《單于朝位論》荀悅
《春秋》之義，王者無外，欲一於天下也。《書》曰：「西戎即序」， 言皆順從其序也。道理遼遠，人物介絕，人事所不至， 血氣所不沾，不告諭以文辭，故正朔不及，理義不加， 非遺之也，其勢然也。王者必則天地，天無不覆，地無 不載，故盛德之主則亦如之。九州之外，謂之藩國，蠻 夷之君，列於五服。《詩》云：「自彼氐羌，莫敢不來王。」故要 荒之地，必奉王貢。若不供職，則有辭讓號令加焉，非 敵國之謂也。故遠不間親，裔不亂華，輕重有序，賞罰 有章，此先王之大禮。故舞四夷之樂於四門之外，不 備其禮，故不見於先祖，獻其志意音聲而已。望之欲 待以不臣之禮，加之以王公之上，僭度失序，以亂天 常，非禮也。若以權時之宜，則異論矣。
《漢宣帝冠帶單于賦》唐·裴度
昔漢宣帝休明允塞，烜中葉之英聲，示遠人以文德。 既而幸甘泉以居正，朝《呼韓》於有北，錫之紱冕，俾之 藩翊。位居侯王之上，侍在軒墀之側。服之孔備，垂懸 綬之腰章；髮則有餘，映切雲之首飾。且會朝之次，昭 明孔融，雖加之以禮，實誘之以衷。厥錫既殊，荷榮華 之寵命；其儀未習，懵衣服之在躬。此實可以閱帝聰， 播皇風亦何必貺玉帛之資，空成耗國；錫金石之樂， 用表和戎。夫爵以賞功，服以旌禮。懿爾容之中順，故 我命之光啟。矧乃來茲鳳闕，踰彼龍沙，知漢德之全 盛，厭胡俗之幽遐。齊縞帶于周行，獨明向化。異元冕， 千異類，豈曰亂華。錫之不聞于屢褫，崇之豈俟夫三 加。想夫解辮懷恩，動容思媚。乍重譯而獻款，或稽顙 而奉贄。使群方之闓樂，由一人之錫遂。鏘之玉佩，顧 韋韝而多慚；穎以金貂，與龐服而自異。是使孔熾之 類，率服而莫違；悍戾之屬，束帶而共歸。知子之來，贈 同雜珮；彰君之化，德乃垂衣。殊沐猴而可作，方戴鶡 而有威。今我后散皇明而馳聖聽，致戎夏之克定。勤 厲理而明弼諧，故蠻夷之允懷。尚冠帶于萬里，舞干 羽于兩階。彼長纓之與五餌，何斯道之孔乖。
《朝呼韓邪賦》王起
「倬哉惟漢，至德鴻融，元功絢煥。」敷仁義於異域，俾華 夷而同貫。故能臣匈奴，來單于；超沙漠，越余吾。棄穹 廬而雲起，望高闕而風趨。屈膝而來，有以見其蠢爾； 垂拱以待，是用表于巍乎。況當行幸祠祀之禮崇，甘 泉泰畤之儀盛。肅肅乎萬物是備，昭昭乎威容既正。 象胥以鐸，豈言語以不通？司儀式班，示進退之必敬。 然後差行列，辨尊卑。序璧羔皮帛之等第，示要荒守 衛之威儀。冠帶之容，間彼荷氈被毳，《韶》《濩》是作，雜夫 僸佅兜離。雍容之禮有則，倔強之心不施。元塞永安， 寧蝟起兮於彼；青蒲方奏，猶蟻伏而在斯。信純化之 雲布，俾遠戎之星馳。不然，何以？其國則賒，其人不遐。 修臣之節，為國之華。朝一人於㝢縣，涉萬里之窮沙。 則周公明堂之儀，寧九采之足美；而夏禹塗山之會， 雖萬國而何嘉？且夫懷我有方，所由者漸；德之為被， 我不可掩。非慕義而有求，奚尊君之自貶？是知撫御 之道，莫善於漢宣；威儀之設，莫盛乎《甘泉》。美舞獨稱 乎干羽，鏤勳何媿於燕然。布令陳辭之義行，豈事成 而後樹；引領稽顙之容作乃瞻之而在前。自可光九 功，服九土，曠萬代而一時，宜耀今而榮古。
匈奴部藝文二
《匈奴歌》漢·古歌辭
《十道志》曰：「焉支、祁連二山，皆美水草，匈奴失之，乃作此歌。」
失我《焉支山》，令我婦女無顏色。失我《祁連山》，使我六 畜不蕃息。
《勞還師歌》晉·張華
玁狁背天德，搆亂擾邦畿。戎車震朔野，群帥贊皇威。 將士齊心旅，感義忘其私。積勢如鞹弩，赴節如發機。 囂聲動山谷，金光曜素暉。揮戟陵勁敵，武步蹈橫屍。 鯨鯢皆授首，北土永清夷。昔往冒隆暑，今來白雪霏。 征夫信勤瘁，自古詠《采薇》。收榮於舍爵，燕喜在凱歸。
《詠霍將軍北伐》梁·虞羲
擁旄為漢將，汗馬出長城。長城地勢險，萬里與雲平。 涼秋八九月，虜騎入幽并。飛狐白日晚，瀚海愁雲生。 羽書時斷絕，刁斗晝夜驚。乘墉揮寶劍，蔽日引高旍。 雲屯七萃士，魚麗六郡兵。胡笳關下思，羌笛隴頭鳴。 骨都先自讋，日逐次亡精。玉門罷斥堠，甲第始修營。 位登萬庾積，功立百行成。天長地自久，人道有虧盈。 未窮「《激楚》樂，已見高臺傾。當令麟閣上，千載有雄名
