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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 219 (1700-1725).djvu/67

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《單于朝位論》
荀悅

《春秋》之義,王者無外,欲一於天下也。《書》曰:「西戎即序」, 言皆順從其序也。道理遼遠,人物介絕,人事所不至, 血氣所不沾,不告諭以文辭,故正朔不及,理義不加, 非遺之也,其勢然也。王者必則天地,天無不覆,地無 不載,故盛德之主則亦如之。九州之外,謂之藩國,蠻 夷之君,列於五服。《詩》云:「自彼氐羌,莫敢不來王。」故要 荒之地,必奉王貢。若不供職,則有辭讓號令加焉,非 敵國之謂也。故遠不間親,裔不亂華,輕重有序,賞罰 有章,此先王之大禮。故舞四夷之樂於四門之外,不 備其禮,故不見於先祖,獻其志意音聲而已。望之欲 待以不臣之禮,加之以王公之上,僭度失序,以亂天 常,非禮也。若以權時之宜,則異論矣。

《漢宣帝冠帶單于賦》
唐·裴度

昔漢宣帝休明允塞,烜中葉之英聲,示遠人以文德。 既而幸甘泉以居正,朝《呼韓》於有北,錫之紱冕,俾之 藩翊。位居侯王之上,侍在軒墀之側。服之孔備,垂懸 綬之腰章;髮則有餘,映切雲之首飾。且會朝之次,昭 明孔融,雖加之以禮,實誘之以衷。厥錫既殊,荷榮華 之寵命;其儀未習,懵衣服之在躬。此實可以閱帝聰, 播皇風亦何必貺玉帛之資,空成耗國;錫金石之樂, 用表和戎。夫爵以賞功,服以旌禮。懿爾容之中順,故 我命之光啟。矧乃來茲鳳闕,踰彼龍沙,知漢德之全 盛,厭胡俗之幽遐。齊縞帶于周行,獨明向化。異元冕, 千異類,豈曰亂華。錫之不聞于屢褫,崇之豈俟夫三 加。想夫解辮懷恩,動容思媚。乍重譯而獻款,或稽顙 而奉贄。使群方之闓樂,由一人之錫遂。鏘之玉佩,顧 韋韝而多慚;穎以金貂,與龐服而自異。是使孔熾之 類,率服而莫違;悍戾之屬,束帶而共歸。知子之來,贈 同雜珮;彰君之化,德乃垂衣。殊沐猴而可作,方戴鶡 而有威。今我后散皇明而馳聖聽,致戎夏之克定。勤 厲理而明弼諧,故蠻夷之允懷。尚冠帶于萬里,舞干 羽于兩階。彼長纓之與五餌,何斯道之孔乖。

《朝呼韓邪賦》
王起

「倬哉惟漢,至德鴻融,元功絢煥。」敷仁義於異域,俾華 夷而同貫。故能臣匈奴,來單于;超沙漠,越余吾。棄穹 廬而雲起,望高闕而風趨。屈膝而來,有以見其蠢爾; 垂拱以待,是用表于巍乎。況當行幸祠祀之禮崇,甘 泉泰畤之儀盛。肅肅乎萬物是備,昭昭乎威容既正。 象胥以鐸,豈言語以不通?司儀式班,示進退之必敬。 然後差行列,辨尊卑。序璧羔皮帛之等第,示要荒守 衛之威儀。冠帶之容,間彼荷氈被毳,《韶》《濩》是作,雜夫 僸佅兜離。雍容之禮有則,倔強之心不施。元塞永安, 寧蝟起兮於彼;青蒲方奏,猶蟻伏而在斯。信純化之 雲布,俾遠戎之星馳。不然,何以?其國則賒,其人不遐。 修臣之節,為國之華。朝一人於㝢縣,涉萬里之窮沙。 則周公明堂之儀,寧九采之足美;而夏禹塗山之會, 雖萬國而何嘉?且夫懷我有方,所由者漸;德之為被, 我不可掩。非慕義而有求,奚尊君之自貶?是知撫御 之道,莫善於漢宣;威儀之設,莫盛乎《甘泉》。美舞獨稱 乎干羽,鏤勳何媿於燕然。布令陳辭之義行,豈事成 而後樹;引領稽顙之容作乃瞻之而在前。自可光九 功,服九土,曠萬代而一時,宜耀今而榮古。

匈奴部藝文二

《匈奴歌》
漢·古歌辭

《十道志》曰:「焉支、祁連二山,皆美水草,匈奴失之,乃作此歌。」

失我《焉支山》,令我婦女無顏色。失我《祁連山》,使我六 畜不蕃息。

《勞還師歌》
晉·張華

玁狁背天德,搆亂擾邦畿。戎車震朔野,群帥贊皇威。 將士齊心旅,感義忘其私。積勢如鞹弩,赴節如發機。 囂聲動山谷,金光曜素暉。揮戟陵勁敵,武步蹈橫屍。 鯨鯢皆授首,北土永清夷。昔往冒隆暑,今來白雪霏。 征夫信勤瘁,自古詠《采薇》。收榮於舍爵,燕喜在凱歸。

《詠霍將軍北伐》
梁·虞羲

擁旄為漢將,汗馬出長城。長城地勢險,萬里與雲平。 涼秋八九月,虜騎入幽并。飛狐白日晚,瀚海愁雲生。 羽書時斷絕,刁斗晝夜驚。乘墉揮寶劍,蔽日引高旍。 雲屯七萃士,魚麗六郡兵。胡笳關下思,羌笛隴頭鳴。 骨都先自讋,日逐次亡精。玉門罷斥堠,甲第始修營。 位登萬庾積,功立百行成。天長地自久,人道有虧盈。 未窮「《激楚》樂,已見高臺傾。當令麟閣上,千載有雄名