年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。其令郡國 所選勿拘老幼，儒通經術，吏達文法，到皆試用。有司 糾故不以實者。」
《魏書》曰：癸亥，孫權上書說劉備支黨四萬人，馬二三千匹出秭歸，請往掃撲，以克捷為效。帝報曰：「昔隗囂之弊，禍發栒邑；子陽之禽，變起扞關。將軍其亢厲威武，勉蹈奇功，以稱吾意。」
二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻。詔曰：「西戎即敘， 氐、羌來王，《詩》《書》美之。頃者西域外裔，並款塞內附。」
應劭《漢書注》曰：「款，叩也。皆叩塞門來服從。」
「其遣使者撫勞之。」是後西域遂通，置戊己校尉。三月 乙丑，立齊公叡為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人 皆為王。初制，封王之庶子為鄉公，嗣王之庶子為亭 侯，公之庶子為亭伯。甲戌，立皇子霖為河東王。甲午， 行幸襄邑。夏四月戊申，立鄄城侯植為鄄城王。癸亥， 行還許昌宮。五月，以荊、揚、江表八郡為荊州，孫權領 牧故也。荊州江北諸郡為郢州。閏月，孫權破劉備於 夷陵。初，帝聞備兵東下，與權交戰，樹柵連營七百餘 里，謂群臣曰：「備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者 乎？苞原隰險阻而為軍者，為敵所禽，此兵忌也。孫權 上事今至矣。後十日，破備書到。」秋七月，冀州大蝗，民 饑，使尚書杜畿持節開倉廩以振之。八月，蜀大將黃 權率眾降。
《魏書》曰：「權及領南郡太守史郃等三百一十八人詣荊州刺史，奉上所假印綬、棨戟、幢麾、牙門、鼓車。權等詣行在所。帝置酒設樂，引見於承光殿。權、郃等人人前自陳。帝為論說軍旅成敗去就之分，諸將無不喜悅。賜權金帛、車馬、衣裘、帷帳、妻妾下及偏裨皆有差。拜權為侍中、鎮南將軍，封列侯。」 即日召使驂乘及封史郃等四十二人皆為列侯，為將軍，郎將百餘人。
九月甲午，詔曰：「夫婦人與政，亂之本也。自今以後，群 臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任，又不 得橫受茅土之爵。以此詔傳後世，若有背違，天下共 誅之。」
孫盛曰：「夫經國營治，必憑俊哲之輔，賢達令德，必居參亂之任，故雖周室之盛，有婦人與焉。然則坤道承天，南面罔二，三從之禮，謂之至順。至於號令自天子出，奏事專行，非古義也。昔在申呂，實匡有周，苟以天下為心，惟德是仗，則親疏之授，至公一也，何至后族而必斥遠之哉！二漢之季世，王道陵遲，故令外戚憑」 寵職，為亂階於此。自時昏道喪，運祚將移，縱無王、呂之難，豈乏田、趙之禍乎？而後世觀其若此，深懷酸毒之戒也。至於魏文，遂發一概之詔，可謂有識之爽言，非帝者之宏議。
庚子，立皇后郭氏。賜天下男子爵，人二級；鰥、寡、篤癃 及貧不能自存者賜穀。冬十月甲子，表首陽山東為 壽陵，作《終制》曰：「禮，國君即位為椑，存不忘亡也。」
椑，音扶歷反。臣松之按：《禮》，「天子諸侯之棺各有重數，棺之親身者曰椑。」
昔堯葬穀林，通樹之。禹葬會稽，農不易畝。
《呂氏春秋》：「堯葬於穀林，通樹之。舜葬於紀，市廛不變其肆。禹葬會稽，不變人徒。」
「故葬於山林，則合乎山林。封樹之制，非上古也，吾無 取焉。壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通 神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛痒之 知，冢非棲神之宅。《禮》不墓祭，欲存亡之不黷也。為棺 槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾營此丘墟不 食之地，欲使易代之後，不知其處。無施葦炭，無藏金 銀銅鐵，一以瓦器，合古塗車芻靈之義。棺但漆，際會 三過。飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。」 季孫以璵璠斂，孔子歷級而救之，譬之暴骸中原，宋 公厚葬，君子謂華元、樂莒不臣，以為棄君於惡。漢文 帝之不發霸陵，無求也；光武之掘原陵，封樹也。霸陵 之完，功在釋之；原陵之掘，罪在明帝。是釋之忠以利 君，明帝愛以害親也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、釋之 之言，鑒華元、樂莒、明帝之戒，存於所以安君定親，使 魂靈萬載無危，斯則賢聖之忠孝矣。自古及今，未有 不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵，無 不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡，是「焚如」之刑 也，豈不重痛哉！禍由乎厚葬，封樹《桑霍》為我戒，不亦 明乎！其皇后及貴人以下，不隨王之國者，有終沒皆 葬澗西，前又以表其處矣。蓋舜葬蒼梧，二妃不從；延 陵葬子，遠在嬴博，魂而有靈，無不之也。一澗之閒，不 足為遠。若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮尸地下， 戮而重戮，死而重死，臣子為蔑死君父，不忠不孝。使 死者「有知，將不福汝。其以此詔藏之宗廟，副在尚書、 祕書三府。」是月，孫權復叛，復郢州為荊州。帝自許昌 南征，諸軍兵並進，權臨江拒守。十一月辛丑，行幸宛。 庚申晦，日有食之。是歲，穿靈芝池。
四年春正月，詔曰：「喪亂以來，兵革未戢，天下之人，互
