王肅云『堯意不能明鯀，是以試用如此。聖人之明有 所未盡耶』？」峻對曰：「雖聖人之弘，猶有所未盡，故禹曰 『知人則哲，惟帝難之』。然卒能改授聖賢，緝熙庶績，亦 所以成聖也。」帝曰：「夫有始有卒，其唯聖人。若不能始， 何以為聖？其言惟帝難之，然卒能改授，蓋謂知人聖 人所難，非不盡之言也。《經》云：『知人則哲，能官人』。若堯 疑鯀，試之九年，官人失敘，何得謂之聖哲？」峻對曰：「臣 竊觀《經》傳，聖人行事，不能無失，是以堯失之四凶，周 公失之二叔，仲尼失之宰予。」帝曰：「堯之任鯀，九載無 成，汨陳五行，民用昏墊。至於仲尼，失之宰予，言行之 間，輕重不同也。至於周公管蔡之事，亦《尚書》所載，皆 博士所當通也。」峻對曰：「此皆先賢所疑，非臣寡見所 能究論。」次及有鰥在下，曰：虞舜。帝問曰：「當堯之時，洪 水為害，四凶在朝，宜速登賢聖，濟斯民之時也。舜年 在既立，聖德光明，而久不進用，何也？」峻對曰：「堯咨嗟 求賢，欲遜己位。岳曰：『否，德沗帝位。堯復使岳揚舉仄 陋，然後薦舜，薦舜之本，實由於堯，此蓋聖人欲盡眾 心也』。」帝曰：「堯既聞舜而不登用，又時忠臣亦不進達， 乃使岳揚仄陋而後薦舉，非急於用聖恤民之謂也。」 峻對曰：「非臣愚見所能逮及。」於是復命講《禮記》。帝問 曰：「太上立德，其次務施報。為治何由，而教化各異？皆 修何政，而能致於立德施而不報乎？」博士馬照對曰： 「太上立德，謂三皇五帝之世以德化民；其次報施，謂 三王之世以禮為治也。」帝曰：「二者致化，薄厚不同，將 主有優劣耶？時使之然乎？」照對曰：「誠由時有樸文，故 化有薄厚也。」
《帝集》載帝自敘始生禎祥曰：「昔帝王之生，或有禎祥，蓋所以彰顯神異也。惟予小子，支嗣末流，謬為靈祇之所相祐也。豈敢自比於前哲，聊記錄以示後世焉。」 其辭曰：「惟正始三年九月辛未朔二十五日乙未直成。予生于時也，天氣清明，日月暉光，爰有黃氣，煙熅於堂，照曜室宅，其色煌煌。相而論之曰：未者為土，魏之行也。厥日直成，應嘉名也。煙熅之氣，神之精也。無災無害，蒙神靈也。齊王不弔，顛覆厥度。群公受予，紹繼皇祚。以眇眇之身，質性頑固，未能涉道而遵大路。臨深履冰，涕泗憂懼。古人有云：『懼則不亡。伊予小子，曷敢怠荒？庶不沗辱，永奉烝嘗』。」 傅暢《晉諸公贊》曰：「帝常與中護軍司馬望、侍中王沈、散騎」 常侍裴秀、黃門侍郎鍾會等講宴於東堂，并屬文論名。秀為儒林丈人，沈為「文籍先生」 ，望、會亦各有名號。帝性急，請召欲速。「秀等在內職到得及時，以望在外，特給追鋒車，虎賁卒五人，每有集會，望輒奔馳而至。」
五月，鄴及上谷並言甘露降。夏六月丙午，改元為甘 露。乙丑，青龍見元城縣界井中。秋七月己卯，衛將軍 胡遵薨。癸未，安西將軍鄧艾大破蜀大將姜維於上 邽。詔曰：「兵未極武，醜類摧破，斬首獲生，動以萬計。自 頃戰克，無如此者。今遣使者犒賜將士，大會臨饗，飲 宴終日，稱朕意焉。」八月庚午，命大將軍司馬文王加 號「大都督」，奏事不名，假黃鉞。癸酉，以太尉司馬孚為 太傅。九月，以司徒高柔為太尉。冬十月，以司空鄭沖 為司徒，尚書左僕射盧毓為司空。
二年春二月，青龍見溫縣井中。三月，司空盧毓薨。夏 四月癸卯，詔曰：「元菟郡高顯縣吏民反叛長鄭熙為 賊所殺。民王簡負擔熙喪，晨夜星行，遠致本州，忠節 可嘉。其特拜簡為忠義都尉，以旌殊行。」甲子，以征東 大將軍諸葛誕為司空。五月辛未，幸辟雍，會命群臣 賦詩，侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留。有司奏免官。 詔曰：「吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃 爾紛紜，良用反仄。其原逌等，主者宜敕。自今以後，群 臣皆當玩習古義，修明經典，稱朕意焉。」乙亥，諸葛誕 不就徵，發兵反，殺揚州刺史樂綝。丙子，赦淮南將吏 士民為誕所詿誤者。丁丑，詔曰：「諸葛誕造為凶亂，盪 覆揚州。昔黥布逆叛，漢祖親戎，隗囂違戾，光武西伐， 及烈祖明皇帝躬征吳、蜀，皆所以奮揚赫斯，震耀威 武也。今宜皇太后與朕暫共臨戎，速定醜類，時寧東 夏。」己卯，詔曰：「諸葛誕造搆逆亂，迫脅忠義，平寇將軍、 臨渭亭侯龐會，騎督偏將軍路蕃，各將左右，斬門突 出，忠壯勇烈，所宜加異。其進會爵鄉侯，蕃封亭侯。」六 月乙巳，詔吳使持節「都督夏口諸軍事、鎮軍將軍沙 羨侯孫壹，賊之枝屬，位為上將，畏天知命，深鍳禍福， 翻然舉眾，遠歸大國，雖微子去殷，樂毅遁燕，無以加 之。其以壹為侍中、車騎將軍、假節、交州牧、吳侯，開府 辟召儀同三司，依古侯伯八命之禮，袞冕赤舄，事從 豐厚。」
臣松之以為「壹畏逼歸命，事無可嘉，格以古義，欲蓋而彌彰者也。」 當時之宜，未得遠遵式典，固應量才受賞，足以醻其來情而已。至乃光錫八命，禮同台鼎，不亦過乎！於招攜致遠，又無取焉。何者？若使彼之將守，與時無嫌，終不悅於殊寵，坐生叛心，以叛而愧，辱孰甚焉！如其憂危將及，非奔不免，則必
