油紙各三對，今闕，請增。」上曰：「先朝審禮精矣，子孫遵 用，當自朕始。豈可輒益，以啟後奢？」蓋闕者增補，無者 如故。始命內臣齊喜提督廣東市舶。九月，諭中外群 臣曰：「為君難，為臣不易；創業難，守成不易。剛柔寬猛 適其中，禮樂刑政有其序。唐、虞、三代至漢、唐、宋」，率繇 諸遺。是故舜「清問下民，報虐以威，誅四凶，舉五官，明 五刑，然後無為恭己。」神禹承之，無間可議。夏桀之亂， 民從其暴。成湯之興，兼弱攻昧，取亂侮亡，肇修人紀， 用革慆淫，既奠四方，子孫承之，惟鑒於成憲。殷紂之 亂，商俗靡靡。周公相武王，誅紂伐奄，遷殷頑民，滅國 五十。繼相成王，制禮作樂，垂拱仰成，刑措不用。漢承 秦亂，高祖令蕭何定律令，韓信申軍法，張蒼定章程， 法令嚴明。惠帝清靜。至於文、景，除挾書，已肉刑，務崇 寬厚。唐承隋末，諂諛汰侈，暴慢成風。高祖定官制，頒 律令，行租庸調法，沙汰僧尼道士，勳臣犯法，無所假 貸。太宗貞觀之後，懲斬趾，禁鞭背，刪定律令，變重為 輕，力行仁義，幾致刑措。宋興，承五季之亂，太祖、太宗 頗用重刑，糾繩姦慝，躬自折獄，務底明慎，立法制嚴， 用法情恕。咸平以後，刪其繁密，益務寬仁，子孫承之， 含弘光大，恭儉純誠，未嘗殺一不辜。此歷世守成創 業之事。「剛柔寬猛，禮樂刑政，厥中厥序，莫不遞用。朕 太祖高皇帝，天錫大聖之資，以當非常之變，奮自布」 衣，撥亂反正，比三代、漢、唐、宋創業之時又大相遠。蓋 高皇帝服古人所未易服，齊古人所不能齊，兢兢業 業，勞心焦思，晝夜圖惟，經權常變，不得已而用刑，特 權時之宜耳。及其立為典常，先議定律，損益更改，十 年乃成。復惟祖訓，傳之子孫。墨劓剕宮，並禁不用。欽 恤之意，已著《象刑》。權時之宜，不為常法。常法之立不 易，禮樂之用彌彰。朕克遵成憲，佩服聖謨，思守成之 不易，念刑措之尤艱。昔者唐虞三代，君臣之間，責難 訓迪，紀於《詩》《書》。今朕告教爾文武群臣，爾惟聽之。職 曰天職，民曰天民，工曰天工，祿曰天祿，皆非朕私。惟 群臣相朕，以彰天命，以奉天討，以亮天工，保茲天民， 以享天祿。善惡吉凶，實惟影響，可不敬哉！爾惟盡心， 勿謂忠有餘；爾惟盡力，勿以勞自伐。為名而善善無 成；計利而勤勤必怠。廉不怨貧，以廉為常行；勤不羨 逸，以勤為定分。事有繁簡，各安所遇；位有崇卑，各體 所處。爾群臣當知也。毋朋比，朋比必淪胥；毋利口，利 口必傾覆。毋奸欺，奸欺必暴露；毋怙終，怙終必殄絕。 依阿「尸祿位者昧理，擅權作威福者逆天，貪污恣情 慾者速戾，讒說殄行惑眾志者自刑，爾群臣當戒也。」 刑者，輔治之具，自古聖帝明王及朕皇考所甚重不 敢輕，不得已而用之者也。輕重，毫釐之間，禍福死生 之決也。「爾或不戒，臨民治獄，恬不加意，甚至信讒說， 執偏言，深文誤良善納賄，倒是非，作威，眩曲直，自作 聰明，發摘瑕纇，法外求情，致人以死，鬼神所見，甚可 畏也。朕為此懼，申慰日勤。審克之際，罪疑惟輕，乃有 懷殘忍之私，遵酷吏之軌，謗朝廷之寬恤，惑上下之 人心，所謂利口，必至傾覆，爾惟戒哉！」聖人用人，不求 其備，誠以才有高下，智有淺深，事皆盡善，上智所難， 動靜云為，豈無過誤。朕惟「念此，每加寬容。乃有恃茲， 屢造非彝，常懷幸免。」不知忽微之過豈可積多，非分 之恩，豈可常得。所謂「怙終必至於殄絕，爾惟戒哉！」亦 有柔奸隱慝，厚貌深情，夤緣扳結請托行私僥倖圖 為附下罔上。不感天子而感權臣；寧負公門，不負私 室。同惡相濟，同勢相保；邪惡同讒以陷忠良；同為奸 宄以匿其非，同幻譸張以護其短，同側媚以相師，同 諂諛以相說，所謂朋比奸欺，必至於淪胥暴露，爾惟 戒哉！亦有身為執法，賣直沽恩，謗人惑眾，起險言以 眩眾，滅公義以濟私，所謂「讒說殄行，唐虞所堲」，爾惟 戒哉！亦有愧赧於中，自懷疑貳，本無勞績，妄自驕矜， 居寵弗畏，因人毀譽，從己喜怒，生殺與奪，陰狠自肆， 所謂「擅權作威福，貪污縱情慾，爾惟戒哉！其旅進旅 退，依違其間，候朕顏色，同進諂諛，甘言遜志，無所建 明，尤朕所惡，所謂依阿尸祿位，亦恐獲戾於天，爾惟 戒哉！」於戲！忠臣為國，至於忘身。鄙夫事君，但知利己。 朝廷機務，取給目前，生民休戚，略不加意。僨事蔽賢， 偷安玩日。甚或微勞未報，自負「如山，小譴或加，中懷 憤怨。是自不恭於臣職，豈能共致於雍熙。朕務宵衣 旰食，豈為惡逸好勞，為上帝之監臨，守皇考之基業， 實資爾群臣，輔成治化，上答天命，迪朕之戒，時乃之 休。至於刑罰，尤悉乃心。考之於《書》，屢致其意。誠以民 命至重，鬼神難欺，譬之操刀而割，尚有血指之虞；當 食而言，或至吻傷之失。事雖切己，未免過違；心有不 存，視而不見，毫釐之差，生死之決，一往不復，雖悔何 追。朕寤寐思之，不自知其辭之復也。爾體朕心，無怠 於意，必欽必慎，惟明惟恤」，俾寬不至縱，嚴不至殘，囹 圄空虛，刑措不用，政教修舉，禮樂和平，家國有萬年 之安，爾亦有無窮之譽，子孫黎民，尚有餘慶。戒之勉 「之，朕言不貳。欽哉！」敕吏部曰：任官，圖治之基也；求賢， 任官之本也。高皇帝聖德光華，萬邦黎獻，共惟帝臣
