煥乎有章
綸音宣布。《允與二典三謨》光昭天壤。每歲
臨御經筵、講求治平之要。崇儒重道、躬詣杏壇行釋。
奠之禮
「萬幾稍暇，即綜覽群書。」「上自《典噴》，下及子史百家。」天
文、《地理》《樂律》《曆數》諸書，靡不探賾窮源，條分縷晰，勒為成書，昭示萬世。至於除殘去暴，大奮武功，蕩平三孽，綏靖海壖，三征噶爾丹，靺鞈親臨，寒不加衣，饑不再食，以
「萬乘之尊，與士卒同甘苦。」「六師用命，電掃風馳。」《不崇》
朝，而凱旋告廟。東西朔南，聲教四訖。以及殊方異域，梯航萬里，重譯來朝，幅員之廣，自開闢以來未之有也。彌復
軫念民生，普天之下，有一夫之不獲，咸在
帝心黃淮合流，為東南之患，於是規度形勢，指授方
略。水伯效靈，河工奠定。重念穡事，為民生大命。每歲首必
親祀祈穀，匕鬯告虔。比年以來，野有多魚之兆。史書
《大有》之祥，猶且蠲租賜復，惠澤頻施，平獄緩刑，欽恤備至，耕鑿作息之民固已熙熙然見唐虞三代之風矣。若夫造士作人，闢門籲俊，屢增解額，
特詔開科。
御製《訓飭士子文》頒示天下。釐剔官方、內外大吏下
至「州縣末職俱引見。」
殿墀。量才授任。揚清激濁。大法小廉。吏治既清。四
「民樂業；風俗之美，比戶可封。和氣致祥，百靈薦祉。是以膏雨降，瑞麥登。榮光四塞，河潤千里。山川獻其禎瑞，雲物吐其光華。湛恩汪濊，率土蒙休。」 光天之下，至於海隅蒼生，靡不咸若矣。乃康熙二十三年，詞臣曹禾請行封禪。
皇上再三不允。昔建武先卻封禪，後感《會昌符》，復議。
行之未有若我
皇上之至誠，堅卻始終、讓而不居者也。然猶曰「封禪」
之事，功成，告天帝王躬行之，非臣下所能請也。至于「尊號」 之請，則出於臣民拜手贊揚之意，以章駿烈鴻休。奉之者無私，受之者不愧。昔唐、宋之君，功德不逮，
「皇，上，至遠也。」然天寶元年，感《靈符》之應，遂上尊號。《宋》
天禧元年秋七月、乾興元年春二月，以群臣請，亦上尊號。告宗廟而名正，質人民而言「順」 矣。矧我
皇上功德至隆極盛，不啻咸五帝、登三王，於以昭至
「德于萬世，垂鴻號於無窮，何多讓焉。」 乃自《三藩蕩平》之後，群臣即請上
尊號。其後平臺灣、則又請；《平噶爾丹》、則又請《四十一》
年十二月，憲臣等公疏請。「四十二年正月，諸王大臣及文武大小官員請上」
尊號曰、
《聖神文武大德廣運皇帝》四十四年五月，科道官又
公疏請，五十年三月，諸王大臣官員復合詞籲請。我
皇上謙德沖懷。溫綸慰答。俱堅辭不許。茲《康熙五十》
二年恭屆
萬壽六旬久道化成。時雍風動皆由我，
皇上功德隆盛、坐致昇平。諸王臣民復合詞有 尊號之請。我
皇上即俯順輿情，加上徽號，慰率土臣民之望，愜天
下愛戴之心。適足以昭至治之無外。乃
諭旨諄諄，允恭克讓，堅不允行。惟
萬壽節陞殿一受朝賀。而其他《請立碑文》則卻之。請
建宮亭龍亭、則又卻之。《謙沖》之德、久而彌光。葢。自有《書傳》以來，未有謙德若斯之隆者也。仰惟我
皇上於堯舜事功之外，探性天之祕奧。抉聖道之淵
微於十六字之《心傳》，與之默契而無間，故能不事虛文，不蹈故轍。無論唐宋以來之空名，屏而不居，即七十二君登封告成之典，行之於先而無異詞者，以我
皇上視之泊如也。〈臣〉「等生」逢：
盛世幸際
昌期不克仰贊
高深於萬一，而謹誌其大略如此
