吾悚服稽首而退。
《名山藏典謨記》：「洪武二十五年七月上謂侍臣曰：『治 有緩急。治亂民不可急，急則益亂；撫治民不可擾，擾 則不治』。」
二十七年正月，上退朝，顧翰林學士劉三吾曰：「朕歷 年久而益懼者，恐懈也。日慎一日，效尚未臻，甚矣《治 難》。夫愛民之心不實，則民不蒙澤。民不蒙澤，則眾離 怨積。朕常懼焉。」
《明寶訓》。洪武二十八年十一月癸亥，侍臣進講《尚書· 無逸篇》。太祖曰：「自昔有國家者，未有不以勤而興，以 逸而廢。勤與逸，理亂盛衰所繫也。人君當常存惕厲， 不可少怠，以圖其終。成王之時，天下晏然，周公輔政， 乃作是書，反覆開諭，上自天命之精微，下至民生稼 穡之艱難，以及閭里小民之怨詛，莫不具載。周公之」 愛君，先事而慮，其意深矣。朕每觀是篇，必反覆詳味， 求古人之用心，嘗令儒臣書于殿壁，朝夕省閱，以為 鑒戒。今日講此，深愜朕心，聞之愈益警惕。
《大政記》：「洪武二十九年正月庚申朔，上與禮部尚書 門克新論至治之難。上罷朝，從容問左右民間事，禮 部尚書門克新對曰：『聖澤深廣，天下之民各安生業， 幸蒙至治』。上曰：『雖堯舜在上，不能保天下無窮民。若 謂民皆安業，朕恐未然。何得遽言至治』？」
《青溪暇筆》：李淑通名泰，鹿邑人，洪武末為詹事府通 事舍人，云太祖恆誦唐人李山甫《上元懷古詩》，吟哦 不絕，且大書置屏間。其詩曰：「南朝天子愛風流，盡守 江山不到頭。總為戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。堯 將道德終無敵，秦把金湯可自由。試問繁華何處在， 雨花煙草石城秋。」嗚呼！安不忘危，天下寧有不致太 平者哉。此後王所當法也。
《大政記》：「永樂元年正月己卯朔，敕諭內外文武群臣 曰：『上天之德，好生為大；人君法天，愛人為本。我皇考 太祖高皇帝受天明命，為天下主，政教修明，近古鮮 比。朕纘承大統，思承付託之重。爾文武群臣共遵成 憲，悉力一志，敬之慎之』。」
六年五月，翰林院庶吉士蔣幵上言五事，命所司行 之。一言「安不忘危，宜敕五軍各衛以時訓練軍士，毋 致廢弛。二言巡幸北京，宜增扈從軍士，以聳觀瞻，備 不虞。三言預備倉在鄉村，難于守視，莫若移府州縣 城內，委老人及有丁糧者守視。四言師範庸常，難以 成材，宜敕吏部精選經明行修之士，以充教官。五言 『鄉薦多大義未通。宜敕各布、按二司，精選實學之士， 毋貪多濫舉。仍敕禮部會試，亦皆精選』。」上覽之曰：「其 言皆是。」令所司施行。
名山藏《典謨記》：「永樂十三年正月，敕諭天下來朝有 司曰：『朕夙夜圖治，擢任賢能，苟能盡心修職，俾康兆 庶，天下未有不太平者也。夫為官者，以忠勤廉謹為 本，以公正仁恕為先。忠則不欺，勤則不怠，廉則不貪， 謹則不肆，公則不私，正則不偏，仁則不暴，恕則不害。 毋謂民愚而心實神，毋謂朝廷可欺也，而上天鑒之』」， 不遵朕言，罪不赦。欽哉。
《大政紀》：宣德二年八月，上與侍臣論詔令不可失信 于民。上曰：「聞朝廷下寬恤之令，或為有司沮格者，誠 有之乎？」侍臣對曰：「『亦間有之』。上曰：『治天下以信為本， 朕每出一詔令，必預度可行可守而後發，不然徒失 信于民，豈為君之道？為臣輔君理民，以信義為要，君 欲施仁，而臣沮格于下，不忠孰大焉。侍臣對曰：『此實 任事之臣負陛下，唯陛下明斷耳』』！」
四年四月甲申，上御便殿，與侍臣論漢武帝、唐元宗 治亂之由。上問：「漢、唐諸君在位孰久？」對曰：「漢之武帝、 唐之元宗皆在位久。」上曰：「漢武好大喜功，海內虛耗， 末年能懲前過。元宗初政有貞觀之風，久而恣欲，疏 忠任邪，遂致禍亂，竄身失國。武帝猶為彼善于此。」又 曰：「善心生則明，慾心生則闇。」武帝以田千秋為賢，元 宗以李林甫為賢，此治亂所由異也。
正統十四年九月，郕王即皇帝位，都察院歷事舉人 練綱上《中興要務》八條。上命所司知之：一曰謹天變， 二曰急先務，三曰正軍法，四曰布恩澤，五曰廣言路， 六曰屏奸邪，七曰公薦舉，八曰察群吏。援古証今，大 要謂：「中興與創業無異，因敗為成，轉禍為福，惟在君 心一轉移之間。」
成化二年閏三月，禮部尚書姚夔率群臣上封事，上 慰諭之《疏》，略曰：「皇上當念祖宗之付託，思天下之艱 難，勿以目前無事而恣于宴安，肆于逸樂。以禮法齊 家，以節儉制用。官爵無濫授金帛，無妄費土木，勿妄 興齋醮，勿頻設。出入有防，巡遊有度，節嗜慾，養天和。 留心萬機，無忘正務。」
名山藏《典謨記》：「成化二十二年六月，敕諭文武群臣 曰：『朕惟人君圖治，必先得賢，人臣輔治，必謹奉法。太 祖高皇帝創業貽謀，百司庶務，具有成憲，列聖相承， 守而勿失。朕繼統遵承，夙夜兢兢，恒思人輔。奈歲月 滋久，文恬武嬉，往往有恣情玩法，隳職僨事，形跡敗
