也。凡藝不滯古則徇今，滯古則舍己而就規矩，徇今
則略法而逐世好，故其弊君臣爭名而禍亂從之。臣 竊窺觀皇帝會法而忘世，會理而忘法，故工拙偏正， 不足論也。所謂有其道而進于技者，王者之于藝蓋 如此。彭城王氏，世為貴將，故其家有傳焉。其從孫萬 壽、主簿臣有基以皇帝所書六大字以示臣，臣蓋望 而知也，臣不知書；然望而知之者，臣以理得之也。臣 惟皇帝卻天下之好而留神翰墨，乃帝者之懿德，來 世之偉聞，而臣實懼焉。臣聞故老言：「當斯之時，二府 百吏，內宗外姻，下逮近習，莫不好書。夫士大夫阿主 之好，而為書，未害于」政，而臣懼小人因書以進也，故 君子于其好又有慎焉。臣惟皇帝之知此，故世無其 傳，而臣之愚，不得不懼也。
《徽宗雪江歸棹圖記》蔡京
臣伏觀御製《雪江歸棹》，「水遠無波，天長一色。群山皎 潔，行客蕭條。鼓棹中流，片帆天際。」雪江歸棹之意盡 矣。天地四時之氣不同，萬物生天地間，隨氣所運，炎 涼晦明，生息榮枯，飛走蠢動，變化無方，莫之能窮。皇 帝陛下以丹青妙色，備四時之景色，究萬物之情態 于四圖之內，蓋神智與造化等也。大觀庚寅春朔，太 「師楚國公致仕臣京謹記。」
《仁宗飛白書序》文同
《仁宗皇帝飛白書》，乃聖人不可窮之大藝，而無所擬 之絕學者也。「法傳之于天，義授之于神，淵情睿思，下 寓豪墨，揮灑變動，函負藏蓄，齊陰陽之功，合造化之 巧，宜乎世人莫得窺其至精極妙之端涯者已。若夫 皇居奧瑑，貴室珍列，有容摹肖，時亦飄墮。其能于此 以幸而獲之者，自將別為祕袠，盡略他玩，流畀後嗣， 傳于無極，而況密繇嚴從，躬被寵錫，將宜何如以奉 其休榮者哉！」嘉祐七年冬十二月戊申，帝召侍臣二 十有八人觀書于龍圖天章閣，又幸寶文閣。是日上 親御寶跗，縱寫華楮貂璫，遞薦簪笏，環視。雲飛霧散 之狀，龍蟠鳳矯之勢，震聳驚眩，流動眾目。既而遂命 以書分賜左右太子賓客。掌公禹錫時預此集，乃蒙 帝子之殊渥焉。懷歸有光，展對猶濕。觀其點分璽角， 下壓秦寶；畫立圭植，高掩周瑞。仰惟祥符之書，《氏陽》 之詔，始可相與配其瑰麗而並其崇嚴者歟。熙寧五 年十月，其孫文紀為陵州貴平縣令，襲衍複櫝，載以 臨治。願將刊鏤布示于遠，謀奉堅琰，留寘佛廟，見求 短引，以著其下。懿哉！侈君之賜，揚祖之美，乃《文紀》為 人子之道于是乎至矣，故為題此。初八日謹序。
《高宗賜趙延康御書跋》陸游
右「知《金壇縣趙君師》。」�錄：高宗賜其大父延康公書 及《延康移偽楚書》，共為一編，以示史官陸某。某曰：「延 康在宣和、靖康間，聲望風采，震曜一時。及守宛丘，百 戰禦狂寇，卒全其城，視唐代張巡、許遠、顏真卿皆過 之，來朝行在，高皇蓋欲以左轄命之。議者謂宗室輔 政非故事」，遂止。方公之南徙也，謝表有云：「臣本支百 世，侍從三朝。」又云：「堅壁以保近畿，慨前功之俱廢。登 壇而陪盛禮，懷曩遇以自憐。」讀者悲之。某又嘗于公 從孫師嚴有翼家，見公《建炎奏議稿》一編，皆人所至 難言，不知此稿皆在《鑑堂集》中否？或可訪于有翼院 中，以補逸遺。敢併以告。嘉泰癸亥歲三月丙申，臣某 謹識。
《高宗御書跋》前人
臣某少時，與胡尚書之子杞同學于雲門山中，見高 皇帝賜尚書御題扇曰：「文物多師古，朝廷半老儒。」蓋 黃體也，與此《手詔》絕相類。後數年蒙收召，得面天顏， 距今四十四年矣。伏讀霣涕，不知所云。嘉泰癸亥五 月一日，史官臣陸某謹題。
《宋徽宗摹唐人明皇訓子圖題跋》
元趙孟頫
宣和帝手摹唐明皇《訓子圖》，設色不甚深，而人物古 雅，筆意精巧。圖中隱几而坐者，天顏肅穆，目力注視， 奕奕有生氣。童子媚好靜秀，展卷畏篤。一武將拱立 豐下而謹，若不敢肆者，然可想其搴旗殺將之力。餘 一侍童、一介士，皆各得其意。風神態度，可與顧、陸爭 衡，真英筆也。後跋亦出手書，所謂「瘦金體」，天骨遒美， 逸趣藹然。細玩之，信不在李重光下，誠足珍矣。元貞 四年八月既望，吳興趙孟頫書。
《宋徽宗紅欄鸂鶒圖題跋》明·王世貞
宣和帝遊後苑龍翔池，見雙鸂。�「翹足紅欄之上，因 戲為此圖，設色不甚深，而目睛羽文駢棲自得之狀， 描寫都盡，復作數百言敘其事，書，真所謂瘦金體，乍 看不得佳。結法亦時時露疏雅，而天骨遒美，逸趣藹 然，於細玩得之，信不在李重光下也。」按《鄧公壽畫，繼》 稱宣和五年賜宰臣以下燕，瓊林侍從皆預，酒半，遣 中使持大杯宣勸，因以此圖示群臣，靡不環立聳歎， 稱服神妙。然則當其時，帝固自寶愛之若此，而四百 餘年後，乃入吾手為遊目助，不大幸邪！
