國人而後用舍者，良有以也。臣伏睹皇上踐祚以來， 裁抑僥倖，優矜過誤，親君子而遠小人，除大奸而赦 小過。三數年來，上恬下熙，民安物阜，真足比隆唐、虞、 三代矣。邇者竊聞巡撫山東僉都御史錢鉞，未經吏 部會推，驟得遷任，轉陞監察御史任儀，偶因言事差 錯，遽蒙調謫外任。臣切照錢鉞，才器凡庸，不協人望； 比年言官亦曾論列，幸蒙皇上愛惜人材，仍留管事， 則榮亦大矣。卻又罔思效忠，倖圖進用，交章劾奏，已 為清議所不容；好官自為，不恤士夫「之笑罵。」伏惟皇 上睿謀英斷，僥倖者悉被裁抑，如罷黜禮部侍郎黃 景之類是也。今何于一錢鉞而復開此途乎？再照任 儀以言為職，因事納忠，溺於傳聞，錯寫寺名，儻蒙皇 上棄瑕宥過，曲示優容，則恩亦渥矣。今已下法司推 鞠，尋蒙謫調外任。論其跡則罪若難逃，原其情則法 亦可恕。伏惟皇上天寬地容，過誤悉蒙開釋，如「不罪 中書舍人，錯寫進士榜」之類是也。今何于一任儀而 獨蒙調譴乎？竊惟人君杜絕僥倖猶恐難防，引用非 人則其末難制。臣于錢鉞非有所私而惡之也。蓋用 一錢鉞則效尤者多，殆恐奔競之源已塞而復開，寧 不大壞名器而損政治之體耶？人君開導使諫，猶有 面從，因言獲譴，誰不杜口？臣于任儀，非有所私而惜 之也。蓋去一任儀，則結舌者眾，殆恐言責之路已開 而復閉，寧不養成諛佞而致壅蔽之患耶？伏望皇上 謹人才用舍之道，體人心好惡之公，俯聽愚言，收回 成命。奪錢鉞之官，以杜小人倖進之漸；還任儀之職， 以培直臣敢言之基；社稷之福，生民之幸也。
乞簡輔臣廣錄用以隆治化疏 王德
臣惟「自古帝王致治之盛，必資于輔弼之臣；而咨詢 博采，當慎於任用之始。故堯、舜、禹、湯、文、武之為君，必 求皋陶、伊、傅、周、召以為臣；而其致治之隆，有以參天 地，亙古今，立極垂教，萬世咸取則焉。洪惟太祖高皇 帝繼天出治，稽古建官，始責成於六卿。列聖繼體守 成，因時立政，復委重於館閣。逮我皇上軫念政本，益」 重，輔臣簡擇之命，屢形詔旨。聖慮淵深，思得真才，以 為夾輔，至慎切矣。近該大學士題為「內閣缺人辦事」， 奉旨會推來看。臣仰見皇上憂勤惕勵之心，用賢圖 治之急，是即堯舜、禹、湯、文、武之所以為君者也。顧安 得命世之佐，以副側席之求乎？選用之精，任用之當， 正惟其時。敢瀝愚衷，少備采納。竊惟「大君者天地之 宗子；大臣者宗子之家臣，陰陽賴之以燮理，臣工視 之以師法，遐方觀之以賓服，萬物因之以咸若，其職 任誠隆，其關係誠大也。故必行履忠貞以盡其德，器 識弘博以充其材，朝野具瞻以隆其望，然後足以當 其任而無媿。乃若文言飾貌而迂疏不適於用，強學 博辨而執拗不通於時；外飾廉隅，而中藏貪詐以濟 其私；陰懷蠆毒，而陽為脂韋以保其祿。此天下之大 懟也。有一於此，皆足以妨賢而病國，蠹治而殃民，稔 惡於無窮，流禍於後世」，非特一時一事之失而已。使 非辨之於未用之先，而悔之於既用之後，以致上孤 聖明，下叢群議，雖譴斥有加，而傷敗已著，竟亦何益 於朝廷之萬一哉？但「知人則哲，惟帝其難」，幾微疑似 之間，誠有不容於不慎者。臣嘗考宋儒朱熹有言曰： 「天地之間，有自然之理。凡陽必剛，剛必明，明則易知。 凡陰必柔，柔必暗，暗則難測。故聖人作《易》，遂以陽為 君子，陰為小人。」凡其光明正大，疏暢洞達，如青天白 日，如高山大川，磊磊落落，無纖介可疑者，必「君子也； 使其依阿淟涊，回互隱伏，糾結如蛇蚓，瑣細如蟣蝨， 如鬼蜮狐蠱，如盜賊詛咒，閃倏狡獪，不可方物者，必 小人也。」此固取舍之極，而觀人之法也。簡擇輔弼之 方，亦豈有踰於此哉？惟我皇上精察而慎用之耳。昔 唐肅宗用楊綰為相，一時大臣，聲樂騶從，率皆減撤， 俄頃轉移，中外翕然。宋英宗相司馬光，而遼人戒飭 邊吏，慎勿生事開釁，遠人畏戢，甚於誅伐。此固得人 之證也。夫二君皆中才之主，慎用二臣，猶足致效，況 我皇上以大有為之君，憂勤惕勵之心，用賢圖治之 急如此，豈無若人以應其求者乎？此臣所以望皇上 精察而慎用之也。臣聞千金之裘，非一狐之腋；大廈 之搆，非一木之材。故國家治化，必賢才彙征而後可 成。昔虞、周之際，百揆庶牧悉賴忠良先後疏附，奔走 禦侮，罔非吉士；用能同心共濟，以成雍熙永清之治。 仰惟皇上棫樸之化，三紀於茲，宜乎人才輩出，比隆 前代。頃者，每遇廷臣員缺，輒患得人之難；豈生才有 古今之異哉？良以進用之途未廣，而遺佚之賢「尚多； 固有志節足以表世，而嘉遯自肥，才猷足以底續，而 掄議未及；或以一眚之微而遂捐其終身之用，或以 東隅之失，而難收其桑榆之功，又豈皇上愛惜長養、 曲成造就之心也哉？臣伏願皇上俯念機務煩重，簡 自聖衷，敷求正人，以充任用。」仍乞敕下吏部，將每年 薦舉遺佚人才公論共惜者，盡「數疏名上請，或特賜 超擢，或遇缺填補，輔臣不得擅其予奪，銓曹不得專 其意見，臺諫不得私其親識，無使庸流下品，得以乘
