用人部紀事一

《帝王世紀》：黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去。又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而歎曰：「風為號令，執政者也，垢去土后在也。天下豈有姓風名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也；驅羊數萬群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？」於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相；得力牧於大澤，進以為將。

《書經舜典》：舜曰：「咨！四岳，有能奮庸熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇？」僉曰：「伯禹作司空。」帝曰：「俞，咨！禹，汝平水土，惟時懋哉！」禹拜稽首，讓于稷、契暨皋陶。帝曰：「俞，汝往哉！」帝曰：「棄，黎民阻饑，汝后稷，播時百穀。」帝曰：「契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。」帝曰：「皋，陶！汝作士。五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允。」帝曰：「疇若予工？」僉曰：「垂哉！」帝曰：「俞，咨！垂！汝共工。」垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。帝曰：「俞，往哉！汝諧。」帝曰：「疇若予上下草木鳥獸？」僉曰：「益哉！」帝曰：「俞，咨！益！汝作朕虞。」益拜稽首，讓于朱虎、熊、羆。帝曰：「俞，往哉！汝諧。」帝曰：「咨！四岳有能典朕三禮？」僉曰：「伯夷。」帝曰：「俞，咨！伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」伯拜稽首，讓于夔、龍。帝曰：「俞！往欽哉！」帝曰：「夔！命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。」帝曰：「龍！朕堲讒說殄行，震驚朕師。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。」帝曰：「咨！汝二十有二人。欽哉，惟時亮天功。」

《鬻子禹政》篇：「禹之治天下也，得皋陶，得杜子業，得既子，得施，子黯，得季，子甯，得然，子堪得輕，子玉得七大夫，以佐其身，以治天下而天下治。」

《史記·殷本紀》：「伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事，湯任以國政。」

《書經說命上》：「王宅憂，亮陰，三祀，既免喪，其惟弗言！」群臣咸諫于王曰：「嗚呼，知之曰明哲，明哲實作則，天子惟君萬邦，百官承式。王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。王庸作書以誥曰：『以台正于四方。台恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言』。」乃審厥象，俾以形旁求于天下。說築傅巖之野，惟肖。爰立作「相，王置諸其左右，命之曰：『朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫。若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。嗚呼！欽予時命，其惟有終』。」說復于王曰：「惟木從繩則正，后從諫則聖」，后克聖，臣不命其承疇，敢不祗若王之休命。

《史記·齊太公世家》：太公望窮困年老，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之曰：「所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔。」於是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰：『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰太公望，載與俱歸，立為師。

《帝王世紀》：「文王敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士。是以太顛、閎夭、散宜生、南宮适之屬咸至，是為四臣。」《新序雜事篇》：「甯戚欲干齊桓公，窮困無以自進，於是為商旅賃車以適齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟賃車者，執火甚盛，從者甚眾。甯戚飯牛於車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌。桓公聞之，執其僕」之手曰：「異哉，此歌者非常人也。」命後車載之。桓公反至，從者以請。桓公曰：「賜之衣冠，將見之。」甯戚見說桓公，以合境內，明日復見說桓公，以為天下。桓公大說，將任之。群臣爭之曰：「客衛人，去齊五百里不遠，不若使人問之，固賢人也，任之未晚也。」桓公曰：「不然。問之，恐其有小惡。以其小惡，忘人之大美」，此人主所以失天下之士也。且人固難全權用其長者。遂舉大用之，而授之以為卿。

《韓子外儲說》齊桓公將立管仲，令群臣曰：「寡人將立管仲為仲父，善者入門而左，不善者入門而右。」東郭牙中門而立。公曰：「寡人立管仲為仲父，令曰：『善者左，不善者右』。今子何為中門而立？」牙曰：「『以管仲之智，為能謀天下乎？」公曰：「能』。以斷為敢行大事乎？」公曰：「敢。」牙曰：「君知能謀天下，斷敢行大事，君因專屬之以國柄焉。以管仲之能，乘公之勢，以治齊國，能無危乎？」公曰：「善。」乃令隰朋治內，管仲治外，以相參

桓公問置吏於管仲，曰：「辯察於辭，清潔於貨，習人情