欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百五十五卷目錄
用人部總論一
易經〈師卦 泰卦 觀卦 解卦 井卦 鼎卦 繫辭上 繫辭下〉
書經〈虞書大禹謨 皋陶謨 商書咸有一德 說命中 周書立政 秦誓〉
詩經〈大雅文王 縣〉
禮記〈禮運 緇衣〉
管子〈立政 九守 形勢解 版法解 明法解〉
孔子家語〈五儀解〉
晏子〈問上〉
子華子〈晏子〉
尸子〈得賢〉
韓子〈用人 說疑 人主〉
呂氏春秋〈知度〉
賈誼新書〈官人〉
韓詩外傳〈論用人〉
大戴禮記〈文王官人〉
皇極典第二百五十五卷
用人部總論一
易經
師卦
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
〈程傳〉開國封之為諸侯也，承家以為卿大夫也。小人有功，賞之以金帛祿位可也，不可使有國家而為政也。小人平時易致驕盈，況挾其功乎？
《象》曰：「大君有命」，以正功也。「小人勿用」，必亂邦也。
〈程傳〉大君持恩賞之柄，以正軍旅之功，《師》之終也。雖賞其功，小人則不可以有功而任用之，用之必亂邦。小人恃功而亂邦者，古有之矣。
泰卦
初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
〈程傳〉初以陽爻居下，是有剛明之才而在下者也。時之《否》，則君子退而窮處時既泰，則志在上進也。君子之進，必與其朋類相牽援，如茅之根然，拔其一則牽連而起矣。「彙」，類也。賢者以其類進，同志以行其道，是以「吉」也。自古君子得位，則天下之賢萃于朝廷，同志協力，以成天下之《泰》。小人在位，則不肖者並進，然後其黨勝而天下否矣。葢各從其類也。
《象》曰：「拔茅貞吉」，志在外也。
〈程傳〉「志在外」，上進也。
觀卦
六四：觀國之光，利用賓于王。
〈程傳〉聖明在上，則懷抱才德之人皆願進于朝廷輔戴之以康濟天下。四既觀見人君之德，國家之治，光華盛美，所宜賓于王朝。效其智力，上輔其君以施澤天下。故曰「利用賓于王」也。〈本義〉六四最近於五，故有此象。其占為利於朝覲仕進也。
《象》曰：「觀國之光」，尚賓也。
解卦
六三，「負且乘」，致寇至，貞吝。
〈程傳〉六三陰柔居下之上，處非其位，猶小人宜在下以負荷而且乘車，非其據也，必致寇奪之至。
《象》曰：「負且乘」，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也！
〈程傳〉「負」者，小人之事，《乘》者，君子之器。以小人而乘君子之器，非其所能安也，故盜乘釁而奪之。小人而居君子之位，非其所能堪也，故滿假而陵慢其上，侵暴其下，盜則乘其過惡而伐之矣。
井卦
九三：「井渫不食」，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。
〈程傳〉三以陽剛居得其正，是有濟用之才，如井之清潔，可用汲而食也。若上有明王，則當用之而得其效。賢才見用，則己得行其道，君得享其功，下得被其澤，上下並受其福也。〈大全〉《朱子》曰：「若非王明，則無以收拾人才。」
《象》曰：「井渫不食」，行惻也。求「王明」，受福也。
〈程傳〉「《井》渫」治而不見食，乃人有才知而不見用，以不得行為憂，惻也。既以不得行為惻，則豈免有求也。故求「王明」而受福，志切于行也。
鼎卦
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
〈程傳〉四大臣之位，任天下之事者也。天下之事，豈一人所能獨任，必當求天下之賢智與之協力，得其人，則天下之治可不勞而致也。用非其人，則敗國家之事，貽天下之患。四下應于初。初，陰柔小人，不可用者也，而四用之，其不勝任而敗事，猶鼎之折足也。鼎折足則傾覆。公上之餗餗，鼎實也。居大臣之位，當天下之任，而所用非人，至于覆敗，乃不勝其任，可羞愧之甚也。「其形渥」，謂赧汙也，其凶可知。
《象》曰：「覆公餗」，信如何也。
〈本義〉言失信也。〈大全〉中溪張氏曰：「言其所信任之人果
