屈倪參乘，諸侯解方城之圍；干木為臣，天下無西河 之戰。
蓋聞邯鄲已危，徒思馬服；薊城去矣，空用《荊軻》。是以 竹杖扶危，不能正武擔之石；蘆灰縮水，不能救宣房 之河。
蓋聞十室之邑，忠信在焉；五步之內，芬芳可錄。是以 日南枯蚌，猶含明月之珠；龍門死樹，尚抱「《咸池》之曲。」 蓋聞豫章七年，斃于豐艸；芳蘭九畹，淪于幽谷。是以 「欲求其真，晉陽有自理之蒿；若賞其聲，吳亭有已枯 之竹。」
《蓋聞》明鏡蒸食，未為得所；干將補履，尤可傷嗟。是以 氣足凌雲，不應止為武騎；才堪王佐，不應直放長沙。 蓋聞卷箷不死，誰必有心；甘蕉自長，故知無節。是以 螺蚌得路，恐異驪淵；雀鼠同歸，應非丹穴。
晉文公守原議 唐柳宗元
「晉文公既受原於王難，其守問寺人勃鞮以𢌿趙衰。 余謂守原，政之大者也，所以承天子，樹霸功，致命諸 侯，不宜謀及媟近，以忝王命，而晉君擇大任，不公議 於朝，而私議於宮，不博謀於卿相，而獨謀於寺人。雖 或衰之賢，足以守國之政，不為敗，而賊賢失政之端， 由是滋矣。」況當其時，不乏言議之臣乎？狐偃為謀臣 先軫將中軍，晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定於內， 豎其可以為法乎？且晉君將襲齊桓之業以翼天子， 乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進豎刁以敗，則獲 原、啟疆，適其始政，所以觀視諸侯也。而乃背其所以 興，跡其所以敗，然而能霸諸侯者，以土則大，以力則 彊，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉？ 其後景監得以相，衛鞅、弘、石得以殺，望之誤之者，晉 文公也。嗚呼！得賢臣以守大邑，則問非失舉也，蓋失 問也。然猶羞當時陷後代若此，況于問與舉又兩失 者，其何以救之哉？余故著晉君之罪，以附《春秋》許世 子止趙盾之義。
去謟佞策 白居易臣聞昏明不並興邪正不兩廢蓋賢者進則愚者退矣曲者用則直者隱矣亦猶晝夜相代寒暑相推必
然之理也。然則興盛之代，非無小人，小人之道消，不 能見而為亂也；昏衰之代，非無君子，君子之道消，不 能出而為理也。故殷紂之末，三仁在朝；虞舜之初，四 凶在位。雖仁在朝，不能用之，所以喪天下，速于旋踵 也；雖凶在位，卒能去之，所以理天下易于覆掌也。用 舍興亡之驗，唯明主能察焉。然則歷代之主，莫不知 「邦以賢盛，以愚衰，君以諫安，以佞危。然則猶前車覆 而後車不誡」者，何也？蓋常人之情，悅其從命遜志者， 惡其違己守道者。又君子難進而易退，況惡之乎？小 人易進而難退，況悅之乎？是則常主之待君子也，必 敬而疏，其遇小人也，必輕而押。押則恩易下及，疏則 情難上通。是以面從者日親，動則假「武威而自負也； 骨鯁者日疏，言則犯龍鱗而必死也。故政令日以壞， 邦家日以傾，斯所以變盛為衰，轉安為危」者矣。是以 明王知君子之守道也，雖違于己，引而進之；知小人 之徇惑也，雖從于命，推而遠之；知讜言之為良藥也， 雖逆于耳，恕而容之；知佞言之為美疢也，雖遜于心， 忍而絕之。故政令日「以和，邦家日以理」，斯所以變衰 為盛，轉危為安者矣。盛衰安危之效，唯明王能鑒焉。
以賢為寶賦〈以勖名霸道邦家之託為韻〉 謝觀楚國之君賢人為寶彼則貴於無脛此為尊於有道琢磨仁義而不緇不磷淬礪鋒鋩而既堅既好皎皎
「神爽，稜稜貌清。志一潔而靡垢，行百錬而逾精。非暗 投以取誚，不韞匵以沽名。廉謹在心，命爵而蔑聞銅 臭；文章滿腹，擲地而自有金聲。洞澈不欺，光芒相燭， 砥名而可尚，礪節而自勖。吐清詞之粲粲，心水含珠， 見正色之溫溫，情田積玉。言錯落而無玷，性真明而 不瑕。袖懷荊璞，握有靈蛇。以鑒姦察邪之煥爛，比照」 乘映廡之光華。足可充盈軍國，輝耀邦家。何必積滿 堂以遞矜，易連成而助詐。一非克儉之教，一損不貪 之化。虞君受垂棘而滅，齊國得孫生而霸。徒美其色 映層闕，光能耀夜。殊不知寸陰踰尺璧之珍，一經奪 滿籯之價。所以愛茲被褐，重彼迷邦。以清德之惟一， 奚白璧之能雙。況各藏器俟時，見幾而作。直若弦矢， 穎如鋒鍔。誠席珍之可任，以柱石之有託。以之綏撫， 而上下康寧，以之守禦，而內外胥樂。既《三復》之可驗， 奚眾口之能鑠。則知金玉為寶者，德義之衰；賢人為 寶者，邦家之基。國無日而無事，賢無代而無之。如此 則何必楚也，獨二三子之可師。
任官惟賢才賦 宋范仲淹
「官也者，名器所守，賢也者，才謀不群。」當建官而公共， 惟任賢而職分。大則論道經邦，帝賚之猷允著；小則 陳力就列，家食之歎無聞。王者臨萬邦之民，列百揆 之職，將致理而有成，故掄材而不忒。示以好爵，惟皇 之士攸臻；致于周行，命世之才盡得。始其精選不貳， 明揚勿休，察其言之所謂，觀其行之所修，苟進者不
