謗者悉勿治。曰：「往者法司無公平寬厚之意，尚羅織」 為功能。稍有片言涉及國事，輒論誹謗，中外相帥成 風。奸民欲嫁禍良善者，輒飾造誣罔，以誹謗為說，一 罣名於此，身家破滅，莫復辨理。今數日間，覺此風又 萌。夫治道所急者求言，所患者以言為諱。況今所急， 尤在於通下情，卿等宜體朕心。
按明《昭代典則》：「洪熙元年三月敕曰：『朕以眇躬處億 兆之上，御天下之大，機務之繁，殆難獨理，是以下詔 求言，冀匡不逮。此朕之實心也。自即位以來，臣民上 章以數百計，朕未嘗不忻然聽納，言之而當，即與施 行；苟有不當，未嘗加譴，此皆群臣所共知者。間因大 理寺少卿戈謙所言，過於矯激，多非實事，朕一時不 能禁於心，而群臣有迎合朕意者，交章奏其賈直，欲 置諸法，朕特優容。今在職視事，不得朝參。自是以來， 言者益少，豈為無事可言歟？抑懷自全之計，而退為 默默歟？今自冬不雪，春亦少雨，陰陽愆期，必有其咎， 豈無可言？而為人臣者，惟念保身，亦何以為忠？朕之 一時不能含容，蓋未嘗不自省爾。文武群臣亦各思 以君子之道自勉，攄其嘉謀嘉猷，凡遇國家軍民，利 有未興，弊有未革，及政令有未當者，咸直言之，勿以 前事為戒而有所諱，庶幾君臣相與之義』。」《戈謙》自明 日以後，仍舊朝參，故諭。
宣宗宣德三年奏准官民建言六部尚書都御史六科給事中會議奏聞
按《明會典》云云。
英宗正統四年詔求直言
按明《昭代典則》，「正統四年六月，帝敕諭南京守備襄 城伯李隆、參贊機務兼戶部尚書黃福及五府六部 都察院等衙門官：『朕承大統，夙夜祗勤，惟天惟祖宗 付託之重，不敢怠逸。比年以來，停罷一切徵斂，除逋 負，薄刑罰，所冀四方咸遂生息。今歲以來，災沴數見， 京畿尤甚，兼以各處水旱相仍，軍民困苦。《洪範》咎徵， 皆由人事，此蓋朕不德所致也。修省兢惕，勉圖善道， 爾等皆與同休。自今其體朕心，以敬天愛人為心，毋 懈夙夜。夫持廉戒貪者，善身之本；至公絕私者，善政 之要。欽哉勖哉，無懈朝夕，庶幾以回天意，以固宗社 生民之福。爾等尚亦有利哉！凡軍民一切利病，及今 可以濟時恤患除奸去弊之事，許諸人指實直言無 隱』。」
正統八年，詔求直言。
按《大政紀》，八年四月，「雷震奉天殿，詔求直言。」
代宗景泰四年令建言者該衙門詳細參看
按：《明會典》：「景泰四年，令建言者該衙門詳細參看，果 有利國利民可行則行，有假以言事報復讎怨者，具 奏治罪。」
按《大政紀》，「景泰四年六月，災異，求直言。」
景泰五年正月，積雪恆陰，詔求直言。
按：《大政紀》云云。
英宗天順五年詔開言路
按《大政紀》：天順五年八月，以擒逆賊詔示天下，布寬 恤，開言路。時李賢上言：「曹賊就擒，此非小變，宜詔天 下一切不急之務，悉皆停罷，與民休息。」又言：「自古治 朝，未有不開言路者，或設敢諫之鼓、誹謗之木以導 之，或舉旌獎賞勞陞用之典以勸之，猶慮其訒默自 保，或設不言之刑以懼之。聖帝明王，其惓惓求言，若 此者，惟恐不得聞其失也。惟奸邪之臣惡其攻己，必 欲塞之以肆其非。由是覆宗絕祀，陷於大僇而不悟 矣。」上曰：「此吉祥、石亨、張軏、楊善輩實為之。今宜列之 於詔，咸使聞知。」先是御史張鵬、楊瑄以言獲譴，權奸 遂肆行無忌，相繼反逆。故賢以為言，乃降此詔，言路 始開。
憲宗成化二十一年以災異詔求直言
按《名山藏典謨記》：「成化二十一年正月甲申朔申刻， 有火光自中天少西下墜，化白氣，復曲折上騰，其聲 如雷。踰時，西方復有流星如碗大，赤色，自中天西行， 近接尾跡，化白氣，曲曲如蛇形。良久，正西轟轟如雷 震地，須臾止。敕曰：『上天垂戒，災異迭見。歲暮及今正 旦星變有聲如雷，朕甚驚懼。爾文武百官，其指陳國 家生民之利病，朕采行之』。」
成化二十三年，孝宗即位，詔求直言。
按《大政紀》，「成化二十三年九月，皇太子即皇帝位，十 月丙子，五更星變，下詔求言。」
孝宗弘治六年三月亢旱求直言
按：《大政紀》云云。
弘治十年，詔求直言。
按《大政紀》，「弘治十年五月，京師風霾，各省地震，詔求 直言。」
弘治十一年冬十月，乾清坤寧宮災，詔求直言。 按《明昭代典則》，「十一年冬十月，乾清坤寧宮災。詔曰： 『朕惟天道人事，相與之機，捷於影響，甚可畏也。邇者 上天示戒，災異頻仍。乃弘治十一年十月十二日清
