之納諫。
求直言詔 宋韓維
「朕涉道日淺，晻于致治，政失厥中，以于陰陽之和，乃 自冬迄春，旱暵為虐，四海之內，被災者廣。間詔有司， 損常膳，避正殿，冀以塞責消變，歷日滋久，未蒙休應。 嗷嗷下民，大命近止，中夜以興，震悸靡寧，永惟其咎， 未知攸出。」意者朕之聽納，不得於理歟？獄訟非其情 歟？賦斂失其節歟？忠謀讜言，鬱於上聞，而阿諛壅蔽 「以成其私者眾，歟何嘉氣之久不效也。應中外文武 臣寮，並許寔封直言朝政闕失，朕將親覽考求其當 以輔政理三事大夫，其務悉心交儆，成朕志焉。」
為雨災許言時政闕失詔 王珪
蓋聞古之聖賢在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜， 黎民阜蕃，以底休平，朕甚慕之。朕猥以眇身，託于王 公之上，夙夜以思惟，懼不能以承先帝鴻業。而比年 以來，水潦為沴。迺八月庚寅，大雨京師，室廬墊傷，被 溺者眾，大田之稼，害于有秋。竊跡災變之來，曾不虛 發，豈朕之不敏於德而不明於政歟？將天下刑獄滯 冤，賦繇煩苦，民有愁難亡聊之聲，以奸其順氣歟？不 然，則何天戒之甚也！今飭躬焦思，欲銷復大異，而未 聞在位者之忠言，進祈自新，厥路何繇焉？應中「外臣 寮，並許上實封，言時政闕失及當世之利病，可以佐 元元者，悉心以陳，毋有所諱。執政大臣皆朕之股肱， 其協德交修，以輔朕之不逮。」
從諫如流賦 范仲淹
聖人以治歷乾綱，思邁前王，從忠諫而弗逆，觀流水 以堪方。每行補過之言，曾無凝滯；或得興邦之議，寧 昧激揚。矧夫內守宗社，外臨華夏，臣不興諫，則君道 有虧；君不從諫則臣心莫寫。所以遵啟沃之致理，若 汪洋之就下。設樽以進，似使其狎而翫之；折檻弗誅， 寧見其蹈而死者。豈不以君之德也貴，納諫而溫恭； 「水之性也，美隨流而順從。故周旋而納善，如蕩漾而 朝宗。」詢彼芻蕘，豈愧束薪之詠；聽諸藥石，更疑浮磬 之容。莫不洞達四聰，旁求五諫。上既資於獻替，下寧 生於謗訕。聞言必信，不爭之勢何殊；擇善以從，就濕 之情無間。於以見萬乘之主，納賢以虛；七人之職，竭 節而居。又何煩於斷鞅？豈有悔於觀魚。由是忠讜咸 臻，信智者之所樂；俊賢是效，見臣心之亦如。又何必 轉圓取規，從繩為軌，但見弗違於啟，乃自可偕行於 沔。彼所以明虛受之功，所以得上善之旨。及霤之士， 雖濡首而何傷；補袞之臣，思澣衣而可美。夫如是，則 咸歌不諱，但見寡尤。上下莫聞于闕政，大小皆罄於 嘉謀。威王之三賞屢行，恩波下施；《晏子》之一言見用， 德澤旁流。我后光被群方，柔懷多士，陳謗木而聽政， 建善旌而求理，所以彰從諫之心，率疏通而如水。
五聲聽政賦〈以聖人虛懷求理設教為韻〉田錫
伊昔夏禹，君臨兆民，設五聲以羅列，從萬務以躬親。 詢采謨猷，雖芻蕘之必達；敷陳忠讜，因金石以來伸。 故德如天贊，功惟日新，所以《文命》稱為「聖人」者也。蓋 以事堯統天，翼舜為理，常率職于曠土，遂成功于導 水。昊穹寶運，因王者以應期；虞氏瑤圖，乃禪之而在 己。莫不夙興念理，夕惕虛懷，思納善之有益，諒虛受 以克諧。冀以聖功，維達聰之與明目；將令儉德，比茅 茨之與土階。于是筍簴文陳，鼓鞞斯設。泗濱之玉磬 居次，鳧氏之金鏞就列。被鳴鐸之在懸，亦揚音而中 節。五音遞奏，來直諫以無疑；眾善畢臻，補皇猷而靡 缺。乃曰「教我以道者，振靈鼉而獻謀；咨爾以義者，聞 華鐘而采收。」考鞞者謂余以獄，擊磬者告吾以憂。彼 言事之激切，在鐸韻之周流。扣擊以聞，所謂乎同聲 相應；鏘洋有節，罔殊乎「同氣相求。」是知居大寶以至 公，納嘉謨而設教，有以見聖人以道為體，以天為貌。 必包納而弗厭，蓋仁賢之可樂；兢兢業業，敢弗躬而 弗親；穆穆皇皇，實是則而是效。美哉！謙尊而卑不可 踰，體道而受人以虛，信，君臣之共濟，若魚水之相於。 諫有五焉，所以五器之音命爾。德惟一也，宜以一言 之善弼余。故得天錫元圭，帝傳大政，菲飲食以示儉， 美黻冕而稱盛。宜乎仲尼曰：「禹，吾無間焉。」于以見有 夏之至盛也。
為君難論下 歐陽修
嗚呼！「用人之難難矣，未若聽言之難也。夫人之言非 一端也。巧辨縱橫而可喜，忠言質樸而多訥，此非聽 言之難，在聽者之明暗也；諛言順意而易悅，直言逆 耳而觸怒，此非聽言之難，在聽者之賢愚也。」是皆未 足為難也。若聽其言則可用，然用之有輒敗人之事 者；聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此 然後為聽言之難也。請試舉其一二。戰國時趙將有 趙括者，善言兵，自謂天下莫能當。其父奢，趙之名將， 老于用兵者也，每與括言，亦不能屈。然奢終不以括 為能也，嘆曰：「趙若以括為將，必敗趙事。」其後奢死，趙 遂以括為將。其母自見趙王，亦言括不可用。趙王不 聽，使括將而攻秦。括為秦軍射死，趙兵大敗，降秦者
