Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 242 (1700-1725).djvu/51

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王遽而追之曰:「己子反矣。吾將用子之諫。先日說寡 人者,其說也不足以動寡人之心。」又危。一作色「加諸寡 人,故皆至而死。今子之說,足以動寡人之心,又不危 加諸寡人,故吾將用子之諫。」明日,令曰:「有能入諫者, 吾將與為兄弟。」遂解,層臺而罷民。楚人歌之曰:「薪乎 萊乎,無諸御己,訖無子乎!萊乎薪乎,無諸御己,訖無 人乎!」

楚莊王欲伐陽夏,師久而不罷,群臣欲諫而莫敢。莊 王獵於雲夢,椒舉進諫曰:「王所以多得獸者,馬也,而 王國亡,王之馬豈可得哉?」莊王曰:「善。《不穀》知詘強國 之可以長諸侯也,知得地之可以為富也,而忘吾民 之不用也。」明日,飲諸大夫酒,以椒舉為上客,罷《陽夏》 之師。

《新序刺奢篇》:衛靈公以天寒鑿池,宛春諫曰:「天寒起 役,恐傷民。」公曰:「天寒乎?」宛春曰:「君衣狐裘,坐熊席,隩 隅有竈,是以不寒。今民衣弊不補,履決不苴,君則不 寒,民誠寒矣。」公曰:「善。」令罷役。左右諫曰:「君鑿池不知 天寒,以宛春知而罷役,是德歸宛春,怨歸于君。」公曰: 「不然。宛春,魯國之匹夫。吾舉之民未有見焉,今將令」 民以此見之。「且春也有善寡人」,有春之善,非寡人之 善與?

齊景公飲酒而樂,釋衣冠,自鼓缶,謂侍者曰:「仁人亦 樂是夫?」梁丘子曰:「仁人耳目亦猶人也,奚為獨不樂 此也?」公曰:「速駕迎《晏子》。」晏子朝服而至,公曰:「寡人甚 樂此樂也,願與夫子共之,請去禮。」晏子對曰:「君之言 過矣。齊國五尺之童子,力盡勝嬰,而又勝君,所以不 敢亂者,畏禮也。上若無禮,無以使其下;下若無禮,無 以事其上。夫麋鹿唯無禮,故父子同麀。人之所以貴 於禽獸者,以有禮也。《詩》曰:『人而無禮,胡不遄死』?故禮 不可去也。」公曰:「寡人無良,左右淫湎寡人,以至于此, 請殺之。」晏子曰:「左右何罪?君若好禮,左右有禮者至, 無禮者去。君若惡禮,亦將如之。」公曰:「善。請革衣冠,更 受命。」乃廢酒而更尊,朝服而坐。觴三行,晏子趨出。 《晏子諫》上篇:景公飲酒七日七夜不止,弦章諫曰:「君 飲酒七日七夜,章願君廢酒也,不然,章賜死。」晏子入 見,公曰:「『章諫吾曰:『願君之廢酒也,不然,章賜死』。如是 而聽之,則臣為制也』。不聽,又愛其死。」晏子曰:「幸矣,章 遇君也;令章遇桀紂者,章死久矣。」于是公遂廢酒。 景公之時,霖雨十有七日,公飲酒日夜相繼。晏子請 發粟于民,三請不見許。公命伯遽巡國,致能歌者。晏 子聞之不說,遂分家粟于氓,致任器于陌,徒行見公 曰:「十有七日矣,懷寶鄉有數十饑氓,里有數家百姓 老弱,凍寒不得裋褐,饑餓不得糟糠,敝撤無走,四顧 無告,而君不卹,日夜飲酒,令國致樂不已。馬食府粟, 狗饜芻豢,三保之妾,俱足梁肉狗馬,保妾不已厚乎? 民氓百姓,不亦薄乎!故里窮而無告,無樂有上矣;饑 餓而無告,無樂有君矣。嬰奉數之筴,以隨百官之吏 民,饑餓窮約而無告,使上淫湎,失本而不卹,嬰之罪 大矣。」再拜稽首,請身而去,遂走而出。公從之,兼于塗 而不能逮。令趣駕追晏子,其家不及。粟米盡于氓,任 器存于陌。公驅及之康內,公下車從《晏子》曰:「寡人有 罪,夫子倍棄不援,寡人不足以有約也。夫子不顧社 稷百姓乎?願夫子之幸存寡人,寡人請奉齊國之粟 米財貨,委之百姓,多寡輕重,惟夫子之令。」遂拜于塗。 晏子乃反命稟巡。氓家有布縷之本,而絕食者,使有 終月之委;絕本之家,使有期年「之食;無委積之氓,與 之薪橑,使足以畢霖雨。」令柏巡氓家室不能禦者,予 之金,巡求「氓寡用財乏者死,三日而畢,後者若不用 令之罪。」公出舍,損肉撤酒,馬不食府粟,狗不食餰肉, 辟拂嗛齊酒,徒減賜,三日,吏告畢上。貧氓萬七千家, 用粟九十七萬鐘,薪橑萬三千乘;懷寶二千七百家, 金三千。公然後就內退食,琴瑟不張,鐘鼓不陳。晏子 請左右與可令歌舞足以留思虞者。退之,辟拂三千, 謝于下陳人待三士,侍四出之關外也。

晏子朝,杜扃望羊待于朝。晏子曰:「君奚故不朝?」對曰: 「君夜發不可以。」晏子曰:「何故?」對曰:「梁丘據扃入歌《人 虞》,變《齊音》。」晏子退朝,命宗祝修禮而拘虞。公聞之而 怒曰:「何故而拘虞?」晏子曰:「以新樂淫君。」公曰:「諸侯之 事,百官之政,寡人願以請子。酒醴之味,金石之聲,願 夫子無與焉。夫樂何夫必攻哉?」對曰:「夫樂亡而禮從 之,禮亡而政從之,政亡而國從之。國衰臣懼君之逆 政之行,有歌紂作《北里》《幽厲》之聲。顧夫淫以鄙而偕 亡,君奚輕變夫故哉?」公曰:「不幸有社稷之業,不擇言 而出之,請受命矣。」

景公燕賞于國內,萬鍾者三,千鍾者五,令三出而職 計莫之從。公怒,令免職計,令三出而士師莫之從。公 不說。晏子見,公謂《晏子》曰:「寡人聞君國者,愛人則能 利之,惡人則能疏之。今寡人愛人不能利,惡人不能 疏,失君道矣。」《晏子》曰:「嬰聞之,君正臣從謂之順,君僻 臣從謂之逆。今君賞讒諛之民,而令吏必從,則是使 君失其道,臣失其守也。」先王之立愛,以勸善也;其立