何以來天下異同之言？矧確嘗為輔臣，當知臣子大 義。今所繳進，未必真是確詩，其一切勿問，仍牓朝堂。 如此處置，則二聖仁孝之道，實為兩得，天下有識，自 然心服。臣不勝愛君憂國之心。出位僣言，謹伏誅殛。」 取進止。
《太皇太后賜門下手詔二首》前人
敕門下。皇帝嗣位，于茲四年。華夷來同，天地並應。而 皇太妃以恭儉之德，鞠育之恩，雖典冊以時奉行，而 情文疑有未稱。皇帝以祖考之奉，尊無二上。而吾惟 《春秋》之義，母以子貴。其推天下之養，以慰人子之心。 宜下禮部太常寺討尋。如於典故有褒崇未盡事件， 令子細開具聞奏。
敕門下：「官冗之患，所從來尚矣。流弊之極，實萃于今。 以闕計員，至相倍蓰。上有久聞失職之吏，則下有受 害無告之民。故命大臣，考求其本，苟非裁損入流之 數，無以澄清取士之源。」吾今自以眇身，率先天下，永 惟臨御之始，嘗敕有司，蔭補私親，舊無定限。自惟薄 德，敢配前人。已詔家庭之恩，止從母后之比。今當又 損，以示必行。夫以先帝顧託之深，天下責望之重，苟 有利於社稷，吾無愛於髮膚。矧此恩私，實同毫末。忠 義之士，當識此誠。各忘內顧之心，共成節約之制。今 後每遇聖節、大禮、生辰，合得親屬恩澤，並四分減一。 皇太后、皇太妃準此。
《太皇太后賜故夏國主嗣子乾順詔》
前人
念爾守邦，藐然在疚。日月逾邁，祖葬有時。緬懷孝愛 之深，想極攀號之戚。往助襄事，式昭異恩。
惟我列聖，眷爾有邦，非徒極其寵榮，蓋亦同其憂患。 念爾哀疚，惻然顧懷。臨遣行人，往喻至意。且致奠賻 之禮，以為存沒之光。
《太皇太后賜故夏國主嗣子乾順進奉賀正馬駝回詔》前人
詔：「故夏國主嗣子乾順，述職春朝，歸誠宰旅。修此效 牽之禮，致其乘服之良。再閱來章，式嘉忠節。」
《賜知樞密院事安燾已下罷散坤成節御筵口宣》前人
有敕。卿等忠存體國，義切戴君。結妙果於三乘，祝慈 闈之萬壽。宜膺寵錫，以示眷存。
《賜太師文彥博已下罷散坤成節道場香酒果口宣》前人
有敕。卿翊贊大猷，倡先多士。方慈闈之獻壽，嚴法會 以薦誠。宜有寵頒，以昭殊眷。
《坤成節就驛賜于闐國進奉人御筵口宣》
前人
有敕。汝等款塞觀光，趨庭效貢。屬誕彌之稱慶，均燕 衎以示慈。祗服寵嘉，式旌忠恪。
《賜殿前都指揮使燕達已下罷散坤成節道場香酒果口宣》前人
有敕。卿等同罄純忠，力修勝果。用祈慈壽，既徹梵筵。 宜有寵頒，以昭眷遇。
《賜皇伯祖鎮南軍節度使開府儀同三司宗暉已下罷散坤成節道場香酒果口宣》
前人
有敕。「卿表率宗盟，助成孝治。祝延慈壽，仰扣佛乘。既 畢梵筵，宜加寵賚。」
《賜皇叔楊王醴泉觀罷散坤成節道場香酒果口宣》前人
有敕。卿等以周、邵之親，躬任、姒之眷。〈一作養〉力祈壽嘏， 祗扣佛乘。既徹淨筵，宜膺寵眷。
《賜徐王罷散坤成節道場香酒果口宣》
前人
有敕。卿親賢莫二，忠孝實兼。饌蒲塞于祇園，荐椿齡 于崇慶。喜成法會，宜有寵頒。
《賜文武百寮文彥博已下上第五表請太皇太后復常膳許批荅》前人
德積無素，民罹其災，精誠莫通，禱不時應。雖蒙膏澤 之報，僅救焦枯之餘。勉徇來章，猶虞後患。其謹視盜 賊，懃卹流亡，益務交修，以裨不逮。
《賜太師文彥博等請太皇太后受冊第一表不許批荅》前人
吾聞聖人以天下為憂，未聞以位號為樂也。損己裕 物，畏天檢身，此吾平日之本心，非獨遇災而一發也。 孔子曰：「以約失之者鮮矣。」卿等以是輔我，顧不美哉！
《賜太師文彥博等上第三表請太皇太后受冊許批答》前人
吾上順帝則，下酌民言，處以無心，期以寡過。卿等以 為協氣既應，群謀僉同。若固違典禮之常，恐莫慰天 人之望。遇災而懼，昔者非以為謙，聞義則遷，吾亦豈 敢自必。勉從故事，以副嘉言。
《皇帝達太皇太后賀大遼正旦書》前人
肇易歲元。發新榮於萬物；仰遵慈誨，修舊好於兩朝
