居廬服衰，寫朝夕之慕；升堂襲素，理日昃之勤。使大 政不荒，哀情獲遂，吉不害於凶，凶無妨於吉，以心處 之，謂為可爾。遺旨之文，公卿所議，皆服終三旬，釋衰 襲吉。從此而行，情實未忍，遂服三年，重違旨誥。今處 二理之際，惟望至期，使四氣一周，寒暑代易，雖不盡 三年之心，得一終忌日，情結差申。案《禮》，卒哭之後，將 受變服，於朕受日，庶民及小官，皆命即吉。內職羽林 中郎已下，虎賁郎已上，及外職五品巳上無衰服者， 素服以終三月。內職及外臣衰服者，變從練禮。外臣 三月而除。諸王、三都、駙馬及內職，至來年三月晦，朕 之練也，除凶即吉。侍臣君服斯服，隨朕所降。比雖非 舊式，推情「即理，有貴賤之差，遠近之別。」明根對曰：「聖 慕深遠，孝性彌至。臣等所奏，已不蒙許，願得踰年即 吉。既歷冬正，歲序改易，且足申至慕之情，又近遺誥 之意，何待期年。」高祖曰：「冊旨速除之意，慮廣及百官， 久曠眾務，豈於朕一人獨有違奪？今既依次降除，各 不廢王政，復何妨于事，而猶奪期年之心？」高閭對曰： 「昔王孫倮葬，士安去棺，其子皆從而不違，不為不孝。 此雖貴賤非倫，事頗相似，臣敢借以為喻。今親奉遺 令，而有所不從，臣等所以頻煩於奏。」李彪亦曰：「三年 不改其父之道，可謂大孝。今不遵冊令，恐涉改道之 嫌。」高祖曰：「王孫、士安皆誨子以儉，送終之事，及其遵 也，豈異今日。改父之道者，蓋謂慢孝忘禮，肆情違度。 今梓宮之儉，元房之約，明器幃帳，一無所陳。如斯之 事，卿等所悉。衰服之告，乃至聖心卑己申下之意，寧 可苟順沖約之旨，而頓絕創巨之痛？縱有所涉，甘受 後代之譏，未忍今日之請。」又表稱：「春秋蒸嘗，事難廢 闕。朕聞諸夫子：『吾不與祭。如不祭，自先朝以來，有司 行事，不必躬親，比之聖言，于事殆闕。賴蒙慈訓之恩， 即行致敬之禮。今昊天降罰，殃禍上延，人神喪恃，幽 顯同切。想宗廟之靈，亦輟歆祀，脫行饗薦，恐乖冥旨。 仰思成訓，倍增痛絕，豈忍身襲袞冕，親行吉事』。」高閭 對曰：「古者郊天，越紼行事，宗廟之重，次於郊祀。今山 陵已畢，不可久廢廟饗。」高祖曰：「祭祀之典，事由聖經。 未忍之心，具如前告。脫至廟庭，號慕自纏，終恐廢禮。 公卿如能獨行，事在言外。」李彪曰：「『三年不為禮，禮必 壞；三年不為樂，樂必崩』。今欲廢禮闕樂，臣等未敢。」高 祖曰：「此乃宰予不仁之說，已受責於孔子，不足復言。」 群臣前表稱：「高宗徒有諒闇之言，而無可遵之式。朕 惟信闇默之難。周公禮制，自茲以降，莫能景行，言無 可遵之式，良可怪矣。復云康王既廢初喪之儀，先行 即位之禮，於是無改之道或虧，三年之喪有缺。朕謂 服美不安，先賢有諭，禮畢居喪，著在前典。或虧之言， 有缺之義，深乖理衷。」高閭對曰：「臣等據案成事，依附 杜預，多有未允。至乃推校古今，量考眾議，實如明旨。 臣等切惟曾參，匹夫」七日不食，夫子以為非禮，及錄 其事，惟書「七日」，不稱「三年」，蓋重其初慕之心。㐲惟陛 下以萬乘之尊，不食竟於五日，既御則三食不充半 溢。臣等伏用悲惶，肝腦塗地。躬行一日，足以貫被幽 顯，豈宜衰服三年，以曠機務？夫聖人制禮，不及者企 而及之，過之者俯而就之。伏願陛下抑至慕之情，俯 就典「禮之重，誠是臣等慺慺之願。」高祖曰：「恩隆德厚， 則思戀自深。雖非至情，由所感發。然曾參之孝，曠代 而有，豈朕今日所足論也！又前表稱古者葬而即吉， 不必終禮。」此乃二漢所以經綸治道，魏晉所以綱理 庶政。朕以為既葬即吉，蓋其季俗多亂，權宜救世耳， 諒非光治興邦之化。二漢之盛，魏晉之興，豈由簡略 喪禮，遺忘仁孝哉？公卿偏執一隅，便為經治之要，皆 在於斯，殆非義也。昔平日之時，公卿每奏稱，「當今四 海晏安，諸夏清泰，禮樂日新，政和民悅」，蹤侔軒、唐，事 等虞、禹、漢、魏已下，固不足仰止聖治。及至今日，便欲 苦奪朕志，使不踰于魏晉。如此之意，未解所由。昔文 母上承聖主之資，下有賢「子之化，惟助德宣政，因風 致穆」而已。當今眾事草刱，萬務惟始。朕以不德，沖年 踐祚，而聖母匡訓以義方，詔誨以政事，經綸內外，憂 勤億兆，使君臣協和，天下輯穆。上代以來，何后之功， 得以仰比？如有可擬，則從眾議。堯雖棄子禪舜，而舜 自有聖德，不假堯成。及其徂也，猶四海遏密，終於三 年。今慈育「之恩，詔教之德，尋之曠代，未有匹擬，既受 非常之恩，寧忍從其常式！況未殊一時，而公卿欲令 即吉冠冕黼黻，行禮廟庭，臨宜設懸，饗會萬國。尋事 求心，實所未忍。」高閭對曰：「臣等遵承冊令，因循前典， 惟願除衰即吉，親理萬機，至德所在。陛下欽明稽古， 周覽墳籍，孝性發於聖質，至情出於自然，斟酌古今， 事非臣等所及。」李彪曰：「當今雖治風輯穆，民庶晏然。 江南有未賓之吳，朔北有不臣之國，東西二蕃，雖文 表稱順，情尚難測，是以臣等猶懷不虞之慮。」高祖曰： 「魯公帶絰從師，晉侯墨衰敗寇，往聖無譏，前典所許。 如有不虞，雖越紼無嫌，而況衰麻乎？豈可於晏安之 辰，豫念戎旅之事，以廢喪紀哉！」李彪對曰：「昔太伯父 死適越，不失至德之名，夫豈不懷，有由然也。伏願抑
