跪。內贊官跪於班首之左，代致詞云：「某夫人妾某氏 等，恭惟皇太后陛下，德同坤厚，允協徽稱，壽福無疆， 輿情懽戴。」畢。內贊、司贊同唱：「俯伏，興。」班首及眾命婦 皆興。司賓引班首由西門出。降自西階。樂作。至拜位， 樂止。贊拜，樂作。四拜，樂止。尚儀跪奏禮畢。皇太后興， 樂作。還宮，樂止。引禮官引命婦以次出。又次日上御 奉天殿，文武百官上表行慶賀禮畢。頒詔天下如常 儀。
天順六年，皇太后孫氏崩。
按《大政紀》，「天順六年九月四日，皇太后孫氏崩，尊諡 曰『孝恭章皇后』。」
按《明外史宣宗孝恭皇后傳》：「天順六年九月，后崩，上 尊諡曰『孝恭懿憲慈仁莊烈齊天配聖章皇后，合葬 景陵』。」
天順八年，憲宗即位，尊皇后錢氏為慈懿皇太后，生 母貴妃周氏為皇太后，增定慶賀之儀。
按《大政紀》：上即位之明日，命議兩宮徽號。夏時倡言： 「錢皇后久病，今只尊所生母周貴妃為太后。」李賢曰： 「天子新即位，四海顒望，宜遵遺詔，庶幾順天理，服人 心。景泰初事例不可法。」彭時曰：「此言是也。朝廷所以 服天下，只要正綱常。今若只尊所生，恐損聖德。」夏時 曰：「待請命。」少頃，出傳仁壽宮旨曰：「子為皇帝，母當為 太后，豈有無子而稱太后者？《宣德》自有例。」彭時曰：「今 日事，與宣德年間不同。胡后曾上表讓位，退居別宮， 故正統初不加尊號。今日名分固在，豈得不加正宮 尊號？若阿諛順從，是萬世罪人也。所以不敢不極言 者，為欲全皇上聖德，非有他意。若推大孝之心，則兩 宮同尊為宜。」眾皆然之。夏時再入請命，良久，出曰：「得 上再三勸諭，已蒙俞允矣。」將草詔，李賢、彭時議曰：「同 尊固好，然正宮須例加二字，不然無分別。」乃於錢皇 后加慈懿之稱，而貴妃止稱皇太后。翌日，頒詔天下。 是日，同議者懼忤內旨，有後患，皆隱默不言，惟李賢 開端，彭時極力繼其後。賴上孝事兩宮如一，故能委 曲勸諭仁壽宮，以成「大禮。」
按《名山藏坤則記》：錢皇后，英宗后也，海州人。正統七 年冊立。英宗臨崩，念周貴妃有子，后無子，恐千秋萬 歲後不得同穴，特命大學士李賢曰：「錢皇后千秋萬 歲後，當與我合葬。」賢退而書之閣中。憲宗即位，欲上 兩宮徽號，周貴妃不欲后並稱，曰：「豈有無子為皇帝 稱太后者？」上不敢違慈旨，使太監夏時下外廷議。時 倡言曰：「錢后無子，損目損肢，久病，宜特尊上生母為 太后。」李賢曰：「遵遺命。」大學士彭時曰：「是。」夏時出旨示 諸臣曰：「宣德朝有故事，尊號不及胡皇后。」賢、時並語 曰：「胡皇后當時讓位居別宮。今太后名位在也，何可 比宣德？」夏時曰：「便表讓，何不可者？」時曰：「胡皇后讓位， 宣廟在也。先帝已大行，臣子誰敢為太后讓者？」諸臣 不發一辭，夏時厲聲曰：「公等二耶？二者罪矣。」彭時拱 天而語曰：「兩宮同尊，陛下之孝也，臣子所不敢不極 言為此爾。錢太后已無子，又誰利耶？有太祖、太宗在 天之靈，又誰二耶？」諸臣皆曰：「善。」夏時以聞上言聖母， 再三，方得請擬書矣。彭時又曰：「太后上當加二字，而 上生母稱太后。」夏時曰：「已同尊，何別之？」彭時曰：「別則 便於稱。」皆曰：「善。」乃加稱慈懿皇太后。 周太后，昌平 人，憲宗生母也。天順元年，冊為皇貴妃。憲宗即位，號 皇太后。
按《明會典》，「天順八年，增定慶賀皇太后禮儀。皇后謁 告謝恩及受賀畢，親王於上位前行慶賀禮如常儀。 次詣兩宮皇太后前，次詣皇后前，俱行八拜禮。又三 日，女官預陳設慈懿皇太后御座於宮中，設香案於 丹墀之南。其日清晨，內官陳設儀仗於丹陛之東西 及丹墀東西。女官擎執者，立於御座之左右。陳內樂」 於丹陛東西，北向。設表案於殿東門外。設班首拜位 及各命婦拜位於丹墀，北向；設司贊位於丹墀東西； 設司賓位於命婦之北，東西相向。設內贊二人於殿 內東西。命婦至宮門外，司賓引命婦入就拜位，女官 具服侍班如常儀。尚宮、尚衣等官詣內奉迎。尚儀奏： 「請陞座。」慈懿皇太后具禮服出，導從如常儀。樂作。陞 座，樂止。司贊唱「班齊」，樂作。贊：「四拜」，樂止。外贊唱「進表」， 引表案女官前導。舉表案。女官二人由殿東門入，樂 作。至殿中，樂止。贊眾命婦跪。內贊唱「宣表」，女官宣訖， 興。唱「宣表」，展表。女官詣案前取表，宣訖，興。舉案者舉 案置於殿東。贊命婦皆興。司贊唱「拜」，樂作。四拜，樂止。 尚儀跪奏「禮畢。」慈懿皇太后興。樂作。還宮樂止。《慶賀 皇太后》禮同。
憲宗成化元年皇太后周氏壽誕建齋設醮給事中張寧劾禮部尚書姚夔斂會財物收辦炷香疏入不報
按《大政紀》：成化元年二月，皇太后壽誕，令僧道建設 齋醮。給事中張寧劾禮部尚書姚夔，斂會大臣收買 炷香，詣寺觀行禮祈福，祇壞風俗，傷名教。不報。疏云： 「邇者恭遇皇太后誕日，令僧道建設齋醮。此見皇上
