《太上皇》，高帝父也，皇而不帝。〈師古曰皇君也天子之父故號曰皇不預治國 故不言帝也又引蔡邕曰不言帝非天子也〉《戾太子》，《悼皇考》，孝宣之祖若 父也。太子皇考而不帝，舂陵節侯、鬱林太守、鉅鹿都 尉、南頓令，光武之高曾若祖父也。侯而不帝，太守、都 尉而不帝，君而不帝，此皆漢人近古而作俑者，《定陶 共皇》一議也。
太上皇部藝文一
《家令說太公論》漢·荀悅
《孝經》云：「故雖天子，必有尊也」，言有父也。王者必父事 三老，以示天下，所以明有孝也。無父猶設三老之禮， 況其存者乎？孝莫大於嚴父，故后稷配天，尊之至也。 禹不先鯀，湯不先契，文王不先不窋。古之道，子尊不 加於父母，家令之言，於是過矣。
《至德頌》〈有序〉北魏·高閭
閭，進爵為侯，加昭武將軍。顯祖傳位，徙御崇光宮，閭上表《頌》曰：「臣聞刑制改物者，應天之聖君；齷齪順常者，守文之庸主。故五帝異規而化興，三王殊禮而致治，用能憲章萬祀，垂範百王，歷葉所以挹其遺風，後君所以酌其軌度。伏惟太上皇帝道光二儀，明齊日月，至德潛通，武功四暢。霜威南被，則淮徐來同；齊斧」 北斷，則獫狁覆斃。西摧三危之酋，東引肅慎之貢，荒遐款塞，九有宅心。於是從容閑覽，希心元奧，尚鼎湖之奇風，崇巢由之高潔，疇咨熙載，亮采群后，爰挹大位，傳祚聖人。開古之高範，爰萃於一朝；曠葉之希事，載見於今日。昔唐堯禪舜，前典大其成功；太伯讓季，孔子稱其至德。苟位以聖傳，臣子一也。謹上《至德頌》一篇。其詞曰：
「茫茫太極，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿璣， 俯鑒后土。雍容端拱，惟德是與。夏殷世傳，周漢纂烈， 道風雖邈，仍誕明哲。爰暨三季，下凌上替。九服三分， 禮樂四缺。上靈降鑒，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。 功冠前王，德侔往聖。移風革俗，天保載定。於穆太皇， 克廣聖度。元化外暢，惠鑒內悟。遺此崇高，挹彼沖素。 道映當今。慶流後祚，明明我皇，承乾紹煥。比誦熙周， 方文隆漢。重光麗天，晨暉疊旦。六府孔修，三辰貞觀。 功均乾造，雲覆雨潤。養之以仁，敦之以信。綏之斯和， 動之斯震。自東徂西，無思不順。禎候並應，福祿來格。 嘉糓秀町，素文表石。元鳥呈皓，醴泉流液。黃龍蜿蜿， 遊鱗奕奕。沖訓既布，率土咸寧。穆穆」四門，灼灼典刑。 勝殘豈遠，期月有成。翹翹東岳，庶見翠旌。先民有言， 千載一泰。昔難其運，今易其會。沐浴淳澤，被服冠帶。 飲和陶潤，載欣載賴。文以寫意，功由《頌》宣。《吉甫》作歌， 式昭永年。唐政緝熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之管絃。
《淳熙內禪頌》宋·王才臣
「惟皇上帝，簡在宋德，誕集大命，於我藝祖。厥初造草 昧，相時之黔，淪胥於虐，浮頤沈顛，靡所底定，其孰躋 之，繄我是恃，寧濡我躬，俾即於夷塗，匪位之懷，我圖 我民，匪天我私，惟我有仁」，八聖嗣厥理，益以厚厥澤， 動植是洽，堪輿是塞，葉氣茲有羨，以溢於罔極，計其 攸鍾，是必有甚盛德，使之橫絕古今，焜煌典冊，而後 天之報施，乃不爽厥則。惟我高宗，克靈承於茲。屬時 陽九，天步用艱，犬羊外陵，狗鼠內訌，民罔奠居，皇綱 就淪。惟我高宗，克宏濟於茲。左秉招搖，右提干將，灑 掃函夏，復壽炎籙，茲惟難能哉！典時神天，歷載三紀， 民生春熙，治象日舒。曾靡是居，俾聖嗣是荷，茲惟難 能哉！惟我壽皇紹大歷，服聖謨，無所「事改慮，我則闡 之，俾益光。聖治無所事改為，我則熙之，俾益昌。志靡 一不繼，事靡一不述。我興問寢，明星在天。我往視膳， 麗日在戶。起敬起愛，用家人禮。祀越二十八曾，靡間 厥肇。思篤於親，爰釋大位。高宗神孫，伊我聖子，我是 用禪，先後惟一軌。皇乎休哉，邃古之茫，赫胥天，鴻橧 庥繩」，《書》不可攷也已。「羲圖炳文，民用有識。孔刪自唐， 登載益煥。惟堯聖神，談者稽焉。蕩蕩巍巍，匪天弗則。 遜於虞、媯，首出帝典。重華是仍，亦以授禹。由姒以降， 莫返於古初。或以為承堯、舜、禹之事，懿矣。揆之於令， 其可儷歟？」臣曰：「奚直儷之耳。堯陟元后七十載，遭時 不易，洚水滋儆。才者十六，未宣乃庸。凶族有四，未麗 於辟。」日叢萬微，以悴於厥衷。式時元德，歷試罔不績， 主祭賓門，天人交歸焉。於廟受終，夫豈其艱？舜生登 庸，越其在位，歷載各三十。宅帝即真，又三十有三。稽 圖揆齡，九秩式有衍。脫躧萬乘，茲非其時哉！惟我高 宗，春秋五十有六。惟我壽皇，春秋六十有三。黃屋赤 霄，委而弗留。從容退居，靡俟大耄。以今准昔，其決孰 需焉？以虞易唐，媯變而姒，惟械於位，廑廑釋厥負，乃 若為天子父，以天下養，後世無傳焉。惟我壽皇，聖孝 孔時，力靡遺餘，愛敬既究，熙以鴻號，錫類湛恩，燕及 人老，鉅典盛儀，輝赫萬世。惟我皇上，聿駿前躅，日肅 輿衛，來覲來省，翼翼如也，愉愉如也。以昔視今，其孝
