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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 247 (1700-1725).djvu/101

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夏帝卜殺之與去之與止之,莫吉。卜請其漦而藏之」, 乃吉。於是布幣而策告之。龍亡而漦在,櫝而去之。夏 亡,傳此器殷;殷亡,又傳此器周。比三代,莫敢發之。至 厲王之末,發而觀之,漦流于庭,不可除。厲王使婦人 裸而譟之,漦化為元黿,以入王後宮。後宮之童妾既 齔而遭之,既笄而孕。無夫而生子,懼而棄之。宣王之 時,童女謠曰:「檿弧箕服,實亡周國。」于是宣王聞之,有 夫婦賣是器者,宣王使執而戮之。逃於道而見鄉者, 後宮童妾所棄妖子出於路者,聞其夜啼,哀而收之。 夫婦遂亡,奔於褒。褒人有罪,請入童妾所棄女子者 於王以贖罪。棄女子出於褒,是為褒姒。當幽王三年, 王之後宮見而愛之,生子伯服,竟廢申后及太子,以 褒姒為后,伯服為太子。太史伯陽曰:「禍成矣,無可奈 何。」褒姒不好笑,幽王欲其笑萬方,故不笑。幽王為烽 燧大鼓,有寇至則舉烽火,諸侯悉至,至而無寇。褒姒 乃大笑。幽王說之,為數舉烽火。其後不信,諸侯益亦 不至。幽王以虢石父為卿用事,國人皆怨。石父為人 佞巧,善諛好利,王用之,又廢申后,去太子也。申侯怒, 攻幽王。幽王舉烽火徵兵,兵莫至,遂殺幽王驪山下, 擄褒姒,盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯,而共立 故幽王太子宜臼,是為平王。

按《列女傳》:「幽王出入與褒姒同乘弋獵,不時以適褒 姒」意。

桓王后季姜

按《春秋》,「桓王十六年,桓公八年,祭公來,遂迎王后於 紀。九年,紀季姜歸於京師。」

杜注《祭公》,諸侯為天子三公者,王使魯主昏,故祭公來受命而迎也。天子無外,故因稱王。后卿不書,舉重略輕。 季姜,桓王后也。季,字;姜,紀姓也。書字者,伸父母之尊。

按《左傳桓公八年》:祭公來,遂迎王后於紀,禮也。九年 春,紀季姜歸於京師。凡諸侯之女行,唯王后書。

杜注天子娶於諸侯,使同姓諸侯為之主。祭公來受命於魯,故曰「禮 為書婦人」行例也。適諸侯,雖告魯,猶不書。林注「女子謂嫁曰有行。」此言凡諸侯之女嫁也。蓋以王后母儀天下,為天地宗廟社稷之主,不可不書。

按《公羊傳》:祭公者何?天子之三公也。何以不稱使?婚 禮不稱主人。遂者何?生事也。大夫無遂事,此其言遂 何?成使乎我也。其成使乎我,奈何使我為媒?可,則因 用是往逆矣。女在其國稱女,此其稱王后何?王者無 外,其辭成矣。紀季姜歸於京師,其辭成矣,則其稱紀 季姜何?自我言紀父母之於子,雖為天王后,猶曰吾 「季姜京。」師者何?天子之居也。京者何?大也。師者何?眾 也。天子之居,必以眾大之辭言之。

按:胡《傳》,往逆則稱王后,既歸何以書?季姜自逆者而 言,則當尊崇其匹內,主六宮之政,使妃妾不得以上 僭,故從天王所命而稱王后,示天下之母儀也。自歸 者而言,則當樛屈逮下,使夫人嬪婦皆得進御於君, 而無嫉妒之心,故從父母所子而稱季姜,化天下以 婦道也。其詞之抑揚上下,進退先後,各有所當而不 相悖。皆正始之道。王化之基。《春秋》之所謹也。

惠王后陳媯

按《左傳》,莊公十八年「春,虢公、晉侯、鄭伯使原莊公逆 王后於陳。陳媯歸於京師」,實惠后。僖公五年夏,會於 首止,會王太子鄭,謀寧周也。

杜注虢、晉朝王,鄭伯又以齊執其卿,故求王為援,皆在周,倡義為王定昏。陳人敬從,得同姓宗國之禮。陳媯後號「惠后」,愛少子,亂周室。 惠王以惠后故,將廢太子鄭而立王子帶,故齊桓帥諸侯會王太子以定其位。

按《史記》:「惠王二十五年,王崩,子襄王鄭立。襄王母早 死,後母曰惠后。惠后生叔帶,有寵於惠王,襄王畏之。 三年,叔帶與戎翟謀伐襄王,襄王欲誅叔帶,叔帶奔 齊。」

襄王廢后隗氏

按《左傳》僖公二十四年,鄭之入滑也,滑人聽命,師還 又即衛。鄭公子士洩、堵俞彌帥師伐滑。王使伯服游、 孫伯如鄭請滑。鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也, 又怨襄王之與衛滑也,故不聽王命而執二子。王怒, 以狄伐鄭,取櫟。王德狄人,將以其女為后。富辰諫曰: 「不可。臣聞之曰:『報者倦矣,施者未厭。狄固貪惏,王又 啟之。女德無極,婦怨無終,狄必為患』。」王又勿聽。初,甘 昭公有寵於惠后,惠后將立之,未及而卒。昭公奔齊, 王復之,又通於隗氏,王替隗氏。頹叔、桃子曰:「我實使 狄,狄其怨我。」遂奉大叔以狄師攻王。王御士將禦之。 王曰:「先后其謂我何?寧使諸侯圖之!」王遂出,及坎欿, 國人納之。秋,頹叔、桃子奉大叔以狄師伐周,大敗周 師,獲周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適鄭,處於汜,大 叔以隗氏居於溫。二十五年夏四月丁巳,王入於王 城,取太叔於溫,殺之於隰城