夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之」， 乃吉。於是布幣而策告之。龍亡而漦在，櫝而去之。夏 亡，傳此器殷；殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之。至 厲王之末，發而觀之，漦流于庭，不可除。厲王使婦人 裸而譟之，漦化為元黿，以入王後宮。後宮之童妾既 齔而遭之，既笄而孕。無夫而生子，懼而棄之。宣王之 時，童女謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」于是宣王聞之，有 夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道而見鄉者， 後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之。 夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者 於王以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年， 王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以 褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：「禍成矣，無可奈 何。」褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽 燧大鼓，有寇至則舉烽火，諸侯悉至，至而無寇。褒姒 乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦 不至。幽王以虢石父為卿用事，國人皆怨。石父為人 佞巧，善諛好利，王用之，又廢申后，去太子也。申侯怒， 攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下， 擄褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯，而共立 故幽王太子宜臼，是為平王。
按《列女傳》：「幽王出入與褒姒同乘弋獵，不時以適褒 姒」意。
桓王后季姜
按《春秋》，「桓王十六年，桓公八年，祭公來，遂迎王后於 紀。九年，紀季姜歸於京師。」
〈杜注〉《祭公》，諸侯為天子三公者，王使魯主昏，故祭公來受命而迎也。天子無外，故因稱王。后卿不書，舉重略輕。 季姜，桓王后也。季，字；姜，紀姓也。書字者，伸父母之尊。
按《左傳桓公八年》：祭公來，遂迎王后於紀，禮也。九年 春，紀季姜歸於京師。凡諸侯之女行，唯王后書。
〈杜注〉天子娶於諸侯，使同姓諸侯為之主。祭公來受命於魯，故曰「禮 為書婦人」行例也。適諸侯，雖告魯，猶不書。〈林注〉「女子謂嫁曰有行。」此言凡諸侯之女嫁也。蓋以王后母儀天下，為天地宗廟社稷之主，不可不書。
按《公羊傳》：祭公者何？天子之三公也。何以不稱使？婚 禮不稱主人。遂者何？生事也。大夫無遂事，此其言遂 何？成使乎我也。其成使乎我，奈何使我為媒？可，則因 用是往逆矣。女在其國稱女，此其稱王后何？王者無 外，其辭成矣。紀季姜歸於京師，其辭成矣，則其稱紀 季姜何？自我言紀父母之於子，雖為天王后，猶曰吾 「季姜京。」師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾 也。天子之居，必以眾大之辭言之。
按：胡《傳》，往逆則稱王后，既歸何以書？季姜自逆者而 言，則當尊崇其匹內，主六宮之政，使妃妾不得以上 僭，故從天王所命而稱王后，示天下之母儀也。自歸 者而言，則當樛屈逮下，使夫人嬪婦皆得進御於君， 而無嫉妒之心，故從父母所子而稱季姜，化天下以 婦道也。其詞之抑揚上下，進退先後，各有所當而不 相悖。皆正始之道。王化之基。《春秋》之所謹也。
惠王后陳媯
按《左傳》，莊公十八年「春，虢公、晉侯、鄭伯使原莊公逆 王后於陳。陳媯歸於京師」，實惠后。僖公五年夏，會於 首止，會王太子鄭，謀寧周也。
〈杜注〉虢、晉朝王，鄭伯又以齊執其卿，故求王為援，皆在周，倡義為王定昏。陳人敬從，得同姓宗國之禮。陳媯後號「惠后」，愛少子，亂周室。 惠王以惠后故，將廢太子鄭而立王子帶，故齊桓帥諸侯會王太子以定其位。
按《史記》：「惠王二十五年，王崩，子襄王鄭立。襄王母早 死，後母曰惠后。惠后生叔帶，有寵於惠王，襄王畏之。 三年，叔帶與戎翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶奔 齊。」
襄王廢后隗氏
按《左傳》僖公二十四年，鄭之入滑也，滑人聽命，師還 又即衛。鄭公子士洩、堵俞彌帥師伐滑。王使伯服游、 孫伯如鄭請滑。鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也， 又怨襄王之與衛滑也，故不聽王命而執二子。王怒， 以狄伐鄭，取櫟。王德狄人，將以其女為后。富辰諫曰： 「不可。臣聞之曰：『報者倦矣，施者未厭。狄固貪惏，王又 啟之。女德無極，婦怨無終，狄必為患』。」王又勿聽。初，甘 昭公有寵於惠后，惠后將立之，未及而卒。昭公奔齊， 王復之，又通於隗氏，王替隗氏。頹叔、桃子曰：「我實使 狄，狄其怨我。」遂奉大叔以狄師攻王。王御士將禦之。 王曰：「先后其謂我何？寧使諸侯圖之！」王遂出，及坎欿， 國人納之。秋，頹叔、桃子奉大叔以狄師伐周，大敗周 師，獲周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適鄭，處於汜，大 叔以隗氏居於溫。二十五年夏四月丁巳，王入於王 城，取太叔於溫，殺之於隰城
