Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 251 (1700-1725).djvu/4

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司批「所得令旨,或事不可行,及啟本內與《說帖》不同, 不問事之大小,悉以奏聞。」 皇太子擇日恭謁太廟。 永樂二年,續定,先期三日齋戒,遣官祭告天地宗廟, 用香帛酒、脯,行一獻禮。前一日,禮部同鴻臚寺官設 詔案於奉天殿中,設節冊寶案於詔案之南。節中,冊 東寶西,各以次陳列。設冊寶綵輿於丹陛之東。尚寶 司設寶案。錦衣衛設鹵簿儀仗,教坊司設《中和韶樂》 如常儀。至日,鴻臚寺設皇太子拜位於丹陛正中,設 持節等官拜位於丹墀內。引禮啟請皇太子具冕服 於文樓下以俟。上服袞冕,御華蓋殿,翰林院官捧詔, 尚寶司官用寶訖,禮部官捧置於案。執事官行五拜 禮畢,鴻臚寺官奏「請陞殿」,導駕官前導,樂作,上御奉 天殿,樂止。尚寶司官以寶置於案。鳴鞭,文武百官朝 服行叩頭禮。侍班引禮官六人導皇太子由東階陞, 至丹陛。贊「就位」,持節等官各就丹墀拜位。贊「鞠躬」,樂 作,四拜,樂止。傳制官跪奏:「傳制」,俯伏,興,由左門出,西 向立,稱「有制。」贊禮贊「跪」,皇太子及持節等官皆跪。宣 制訖,贊俯伏,興,平身。引禮導皇太子由殿東門入,至 冊寶案前。內贊贊「跪。」贊「宣冊」,捧冊官跪捧冊授宣冊 官,宣冊官立宣於皇太子之右。宣訖,贊「搢圭。」贊「受冊」, 捧冊官捧冊授皇太子,受訖,以授內侍,內侍跪受,立 於西。贊受寶,一如受冊儀。贊出圭,俯伏,興,平身。贊「復 位。」引禮導皇太子由殿東門出就位,內侍捧冊寶前 導,置綵輿中。內贊贊「鞠躬」,樂作,四拜,樂止。執事者各 舁冊寶以次前行。引禮導皇太子由東階降,持節等 官隨之,樂作,至奉天門,樂止。用儀仗鼓樂迎冊寶至 文華殿。行禮畢,持節官持節復命。是日禮部官候節 冊寶啟行畢,奉詔書至承天門開讀,頒示天下。皇太 子受冊寶畢,具冕服,儀仗引禮導引詣太廟,行《謁告 禮》如常儀。禮畢,釋服。引禮導引至左順門,具冕服謝 恩。上具皮弁服,御奉天殿。引禮導皇太子至上前謝 恩,樂作。行八拜禮畢,樂止。導還至右順門。內官導詣 內殿前,皇后服燕居冠服,陞內殿。皇太子於內殿丹 陛行八拜禮畢,親王見東宮。先是,內官設皇太子座 於文華殿,鴻臚寺設親王、世子、郡王拜位於殿陛上。 教坊司設樂,錦衣衛設儀仗,候親王、世子、郡王賀中 宮禮畢,引禮導親王、世子、郡王具冕服,其未冕者,便 服序列于文華殿門外以俟。導引官導皇太子冕服 陞座,引禮導親王、世子、郡王由東階陞,樂作,就殿陛 上拜位,樂止。贊「鞠躬,四拜。」親王、世子、郡王皆鞠躬,四 拜,興,平身。贊「跪」,親王、世子、郡王皆跪。鴻臚寺官一人 詣殿門外正中跪,致詞曰:「某王某等,茲遇皇太子殿 下,榮膺冊命,禮當慶賀。」致詞畢,贊俯伏,興,四拜。樂作。 親王、世子、郡王皆俯伏,興,四拜,平身。皇太子駕興,親 王、世子、郡王以次出。是日,皇太子詣武英殿,見諸叔, 行家人禮,四拜。諸叔西向坐受。見諸兄,行家人禮,二 拜。諸兄西向立受。次日,文武百官進表箋慶賀如常 儀。

永樂三年,定「皇太子冠服之制。」

按《明會典》:「皇太子冠服,永樂三年定。冕冠,元表朱裡, 前圓後方,前後各九旒,每旒各五采繅九就,貫五采 玉九,赤、白、青、黃黑相次。玉衡,金簪,元紞垂青纊,充耳 用青玉,承以白玉瑱朱紘纓,玉圭,長九寸五分,以錦 約,其下并韜。袞服九章,元衣五章:龍在肩,山在背,火、 華蟲、宗彝在袖。」每袖各三皆織成本色領、褾、襈、裾、纁。裳四 章,織藻、粉米、黼黻各二,前三幅、後四幅不相屬,共腰 有襞積。本色綼裼,中單以素紗為之,青領、褾、襈、裾領 織黻文十一。蔽膝隨裳色,四章,織藻、粉米、黼黻本色 緣有紃,施於縫中。其上玉鉤二,玉佩二,各用玉珩一, 瑀一,琚一、衝牙一,璜二。瑀下有玉花,花下垂二玉滴, 瑑,雲龍文描金。自珩而下繫組五,貫以玉珠,上有金 鉤。小綬四采以副之,四采,赤、白褾,綠纁質,大帶,素表 朱裡,在腰及垂皆有綼,上綼以朱,下綼以綠。紐約用 青組。大綬四采,赤、白褾,綠纁質,小綬三采,間施二玉 環龍文,皆織成襪,舄皆赤色,舄用黑鉤,純黑飾舄首。 皮弁服:永樂三年定,皮弁用烏紗冒之,前後各九 縫,每縫中綴五采玉九,縫及冠武並貫簪繫纓處,皆 飾以金。金簪、朱纓、玉圭,如冕服內制。絳紗袍,本色領、 褾、襈、裙,紅裳,如冕服內裳制,但不織章數。中單以素 紗為之,如深衣制。紅領、褾、襈、裾、領,織黻文十一。蔽膝 隨裳色,本色,緣有紃,施於縫中,其上玉鉤二。玉佩,如 冕服內制,但無雲龍文,有小綬四采以副之。大帶、大 綬、襪、舄赤色,皆如冕服內制。常服,永樂三年定,冠, 烏紗折角向上,巾袍赤色,盤領窄袖,前後及兩肩各 金織蟠龍一。帶用玉,靴皮為之。

永樂五年,皇太孫出閣就學,群臣稱賀。

按《大政紀》:永樂五年四月辛卯,皇太孫出閣就學,群 臣稱賀,召太子少師姚廣孝等,以盡心開導諭之。諭 曰:「人於學問,當以先入之言為主。朕長孫天資明睿, 爾等宜盡心開導,凡經書所載孝弟仁義與夫帝王 大訓可以經綸天下者,日與講說,浸漬之久,涵養之