Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 261 (1700-1725).djvu/13

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自時中乂王,厥有成命治民。今休王先服殷御事,比 介于我有周御事,節性,惟日其邁。王敬作,所不可不 敬德」,我不可不監于有夏,亦不可不監于有殷。「我不 敢知,曰有夏服天命,惟有歷年。我不敢知,曰不其延, 惟不敬厥德,乃早墜厥命。」「『我不敢知,曰有殷受天命, 惟有歷年』。我不敢知,曰不其延,惟不敬厥德,乃早墜 厥命。」今王嗣受厥命,我亦惟茲二國命,嗣若功,王乃 初服。嗚呼!若生子,罔不在厥初生,自貽哲「命。今天其 命哲,命吉凶,命歷年。知今我初服,宅新邑。肆惟王其 疾敬德,王其德之用,祈天永命。其惟王勿以小民淫 用非彝,亦敢殄戮,用乂民,若有功。其惟王位在德元, 小民乃惟刑用于天下。越王顯,上下勤恤,其曰:『我受 天命,丕若有夏歷年,式勿替有殷歷年』。欲王以小民 受天永命。」拜手稽首曰:「予小臣敢以王之讎民百君 子越友民,保受王威命,明德王末有成命,王亦顯我, 非敢勤,惟恭奉幣,用供王能,祈天永命。」

按《史記周本紀》:周公行政七年,成王長,周公反政,成 王北面就群臣之位。成王在豐,使召公復營洛邑,如 武王之意。周公復卜申視,卒營築,居九鼎焉。曰「此天 下之中,四方入貢道里。」均作《召誥》《洛誥》。成王既遷殷 遺民,周公以王命告,作《多士無佚》。召公為保,周公為 師。

成王 年,召公告老而去,周公留之,作《君奭》。

按《書經君奭》:周公若曰:『君奭弗弔,天降喪于殷,殷既 墜厥命,我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休;若 天棐忱,我亦不敢知曰其終出于不祥。嗚呼,君已!曰 時我,我亦不敢寧于上帝命,弗永遠。念天威,越我民, 罔尤違,惟人在。我後嗣子孫大弗克恭,上下遏佚,前 人光在家,不知天命不易,天難諶,乃其墜命,弗克經 歷,嗣前人,恭明德。在今予小子旦,非克有正,迪惟前 人,光施于我沖子』。」又曰:「天不可信我道,惟寧王德延, 天,不庸釋于文王受命。」公曰:「君奭!我聞:在昔成湯既 受命,時則有若伊尹,格于皇天;在太甲時,則有若保 衡;在太戊時則有若伊陟、臣扈,格于上帝,巫咸乂王 家;在祖乙時,則有若巫賢;在武丁時」則有若甘盤,「率 惟茲有陳,保乂有殷。故殷禮陟配天,多歷年所。天惟 純佑命則商實百姓王人罔不秉德明恤小臣,屏侯 甸,矧咸奔走。惟茲惟德,稱用乂厥辟。故一人有事于 四方,若卜筮罔不是孚。」公曰:「君奭!天壽平格,保乂有 殷,有殷嗣天滅威。今汝永念,則有固命,厥亂明我新 造邦。」公曰:「君奭!在昔上帝割申勸寧王之德,其集大 命于厥躬,惟文王尚克修和。我有夏,亦惟有若虢叔, 有若閎夭,有若散宜生,有若泰顛,有若南宮括。又曰: 『無能往來,茲迪彝教』。文王蔑德降于國人,亦惟純佑 秉德,迪知天威,乃惟時昭文王迪見冒聞于上帝,惟 時受有殷命哉!武王惟茲四人,尚迪有祿。後暨武王, 誕將天威,咸劉厥敵,惟茲四人,昭武王惟冒,丕單,稱 德,今在。予小子旦,若游大川,予往暨汝奭其濟?小子 同未在位,誕無我責,收罔勗不及,耇造德,不降,我則 鳴鳥不聞,矧曰其有能格?」公曰:「嗚呼!君肆其監于茲, 我受命無疆,惟休亦大惟艱,告君乃猷,裕我不以後 人迷。」公曰:「前人敷乃心,乃悉命汝作汝《民極》,曰:「汝明 勗偶王在亶,乘茲大命。惟文王德,丕承無疆之恤。」公 曰:「君告汝,朕允保奭?其汝克敬以予監于殷喪大否, 肆念我天威,予不允,惟若茲誥,予惟曰:『襄我二人,汝 有合哉』!言曰:『在時二人,天休滋至。惟時二人弗戡,其 汝克敬德明我俊民,在讓後人于丕時。嗚呼!篤棐時 二人,我式克至于今日休』。」我咸成文王功于不怠,丕 冒海隅,出日罔不率俾。公曰:「君!予不惠若茲多誥,予 惟用閔于天越民。」公曰:「嗚呼!君惟乃知民德,亦罔不 能厥初,惟其終祗若茲,往敬用治。」

按《史記燕召公世家》:在成王時,召公為三公。自陝以 西,召公主之;自陜以東,周公主之。成王既幼,周公攝 政,當國踐阼,召公疑之,作《君奭》。《君奭》不說周公,周公 乃稱:「湯時有伊尹,假于皇天;在太戊時,則有若伊陟、 臣扈假于上帝,巫咸治王家;在祖乙時,則有若巫賢; 在武丁時,則有若甘般。率維茲有陳,保乂有殷。」於是 召公乃說召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉 邑,有棠樹決獄政事,其下自侯伯至庶人,各得其所, 無失職者。召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹不敢 伐,歌詠之,作《甘棠》之詩。

成王三十七年,召公奭受顧命輔太子釗。

按《書經顧命》:「惟四月哉生魄,王不懌。」甲子,王乃洮沬 水相,被冕服,憑玉几,乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、 衛侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事。王曰:「嗚呼,疾大漸,惟 幾,病日臻,既彌留,恐不獲誓言。嗣茲予審訓,命汝昔 君文王、武王,宣重光,奠麗陳教,則肄肄不違,用克達 殷集大命在後之侗。敬迓天威,嗣守文武大訓,無敢 昏逾。今天降疾殆,弗興弗悟。爾尚明時朕言,用敬保 元子釗,弘濟于艱難,柔遠能邇,安勸小大。庶邦。思夫 人自亂于威儀,爾無以釗冒貢于非幾。茲」既受命還