功者也。王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦。秦 知王以己之故歸燕城也，秦必德王。燕無故而得十 城，燕亦德王，是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱 事齊，則大王號令天下皆從，是王以虛辭附秦，而以 十城取天下也。此霸王之業，所謂轉禍為福，因敗成 功者也。」齊王大說，乃歸燕城，以金千斤謝其後，頓首 塗中，願為兄弟而請罪於秦。 人有惡蘇秦於燕王 者，曰：「武安君，天下不信」人也；王以萬乘下之，尊之於 廷，示天下與小人群也。武安君從齊來而燕王不館 也，謂燕王曰：「臣，東周之鄙人也，見足下身無咫尺之 功，而足下迎臣於郊，顯臣於廷。今臣為足下使，利得 十城，功存危燕。足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷 臣於王者。且臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾 生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行也，而以事 足下，可乎？」燕王曰：「可。」曰：「有此，臣亦不事足下矣。且夫 孝如曾參，義不離親，一夕宿於外，足下安得使之之 齊？廉如伯夷，不取素餐，汙武王之義而不臣，辭孤竹 之君，餓而死於首陽之山。廉如此者，何肯步行數千 里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱 而死。」信至如此，何肯揚燕秦之威於齊而取大功乎 哉！且夫信行者，所以自為也，非所以為人也，皆自覆 之術，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不 自覆也。君以自覆為可乎？則齊不益於營丘，足下不 踰境，不窺於邊城之外。且臣有老母於周，離老母而 事足下，去自覆之術而謀進「取之道。臣之趣固不與 足下合者，足下皆自覆之君也，僕者進取之臣也，所 謂以忠信得罪於君者也。」燕王曰：「夫忠信又何罪之 有也？」對曰：「足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私 人，其夫且歸，其私之者憂之。其妻曰：『公勿憂也，吾已 為藥酒以待之矣』。後二日夫至，妻使妾奉巵酒進之， 妾知其為藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃 陽僵棄酒，主父大怒而笞之。妾之棄酒，上以活主父， 下以存主母也，忠至如此，然不免於笞，此以忠信得 罪者也。臣之事適不幸，而有類妾之棄酒也。且臣之 事足下，亢義益國，今乃得罪，臣恐天下後事足下者， 莫敢自必也。且臣之說齊，曾不欺之也。使說齊者，莫 如臣之言也，雖堯舜之智不敢取也。」
按《史記燕召公世家》：「文公二十九年卒，太子立，是為 易王。易王初立，齊宣王因燕喪伐我，取十城。蘇秦說 齊，使復歸燕十城。」
顯王四十六年，燕初稱王。燕使蘇秦于齊。
按《史記燕召公世家》：「易王十年，燕君為王。蘇秦與燕 文公夫人私通，懼誅，乃說王使齊為反間，欲以亂齊。 顯王四十八年，燕易王卒，子噲立。」
按《史記·燕召公世家》：「易王立十二年卒，子燕噲立。 慎靚王三十年，燕王噲與楚、三晉攻秦，不勝而還。」 按《戰國策》：或獻書燕王。燕王而不能自恃，不惡卑名 以事強。事強可以令國安長久，萬世之善計也。以事 強而不可以為萬世，則不如合弱。將奈何？合弱而不 能如一，此臣所以為山東苦也。比目之魚不相得，則 不能行。故古人稱之，以其合兩而如一也。今山東合 弱而不能如一，是山東之智不如魚也。又譬如車士 之引車也，三人不能行，索二人，五人而車因行矣。今 山東三國弱而不能敵秦，索二國，因能勝秦矣。然而 山東不知相索者，智故不如車士矣。胡與越人言語 不相知，志意不相通，同舟而淩波至，其相「救助如一 也。今山東之相與也，如同舟而濟；秦之兵至，不能相 救助如一，智又不如胡、越之人矣。三物者，人之所能 為也。山東主遂不悟。此臣之所為山東苦也。願大王 之熟慮之也。山東相合之主者，不惡卑名之國者，可 長存之卒者，出士以戍韓、梁之西邊，此燕之上計也。 不急為此，國必危矣，王必大憂。今韓、梁、趙三國已合 矣，秦見三晉之堅也，必南伐楚；趙見秦之伐楚也，必 攻燕。物固有勢異而患同者。秦之伐韓，故中山亡；今 秦之伐楚，燕必亡。臣竊為王計，不如以兵南合三晉， 約戍韓、梁之西邊山東不能堅為此，此必皆亡。」燕果 以兵南合三晉也。
按：《史記燕召公世家》：「燕噲三年，與楚、三晉攻秦，不勝 而還。」
按：《通鑑綱目》：「慎靚王三年，楚、趙、魏、韓、燕伐秦，攻函谷 關，秦出兵逆之，五國皆敗走。」
《慎靚王》五年，燕王噲以國讓其相子之。
按《戰國策》，蘇秦死，其弟蘇代欲繼之，乃北見燕王噲 曰：「臣東周之鄙人也，竊聞王義甚高甚順。鄙人不敏， 竊釋鋤耨而干大王。至於邯鄲，所聞於邯鄲者，又高 於所聞東周。臣竊負其志，乃至燕廷，觀王之群臣下 吏，大王天下之明主也。」王曰：「子之所謂天下之明主 者，何如者也？」對曰：「臣聞之，明主者務聞其過，不欲聞 其善。臣請謁王之過。夫齊、趙者，王之仇讎也；楚、魏者， 王之援國也。今王奉仇讎以伐援國，非所以利燕也。 王自慮此則計過，無以諫者，非忠臣也。」王曰：「寡人之
