Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 262 (1700-1725).djvu/22

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神勇。時南粵獻白象子在帝前,彰手頓其鼻,象伏不」 動。文帝鑄萬鈞鐘,置崇華殿前,欲徙之,力士百人引 之不動,彰乃負之而趨。四方聞其神勇,皆寢兵自固。 帝曰:「以王之雄武,吞并巴、蜀,如䲭銜腐鼠耳。」彰薨如 漢東平王葬禮。及喪出,聞空中數百人泣聲,送者皆 言:「昔亂相傷殺者皆無棺槨。」王之仁惠,收其朽骨,死 者歡於地下,精靈知感。故人美王之德國史撰《任成 王舊事》三卷,晉初藏於祕閣。

陳思王植

按《三國魏志》本傳:武皇帝,卞皇后生陳思王。植,字子 建。年十歲餘,誦讀《詩論》及辭賦數十萬言,善屬文。太 祖嘗視其文,謂植曰:「汝倩人邪?」植跪曰:「言出為論,下 筆成章,顧當面試,奈何倩人?」時鄴銅爵臺新成,太祖 悉將諸子登臺,使各為賦,植援筆立成可觀,太祖甚 異之。性簡易,不治威儀,輿馬服飾,不尚華麗。每進見 難問,應聲而對,特見寵愛。建安十六年,封平原侯。十 九年,徙封臨菑侯。太祖征孫權,使植留守鄴,戒之曰: 「吾昔為頓丘令,年二十三,思此時所行,無悔於今。今 汝年亦二十三矣,可不勉與!」植既以才見異,而丁儀、 丁廙、楊修等為之羽翼,太祖狐疑,幾為太子者數矣。 而植任性而行,不自彫勵,飲酒不節,「文帝御之以術, 矯情自飾,宮人左右並為之說」,故遂定為嗣。二十二 年,增植邑五千,并前萬戶。植嘗乘車行馳道中,開司 馬門出。太祖大怒,公車令坐死。由是重諸侯科禁,而 植寵日衰。太祖既慮終始之變,以楊修頗有才策,而 又袁氏之甥也,於是以罪誅修,植益內不自安。二十 四年,曹仁為關羽所圍,太祖以植為南中郎將,行征 虜將軍,欲遣救仁,呼有所敕戒,植醉不能受命,於是 悔而罷之。文帝即王位,誅丁儀、丁廙并其男口,植與 諸侯並就國。黃初二年,監國謁者灌均希指,奏植醉 酒悖慢,劫脅使者。有司請治罪。帝以太后故,貶爵安 鄉侯。其年,改封鄄城侯。三年,立為鄄城王,邑二千五 百戶。四年,徙封雍丘王。其年朝京都,上疏曰:「臣自抱 釁歸藩,刻肌刻骨。追思罪戾,晝分而食,夜分而寢。誠 以天網不可重離,聖恩難可再恃。竊感《相鼠》之篇,無 禮遄死之義,形影相弔,五情愧赧。以罪棄生,則違古 賢『夕改之勸;忍活苟全,則犯詩人胡顏之譏。伏惟陛 下德象天地,恩隆父母,施暢春風,澤如時雨。是以不 別荊棘者,慶雲之惠也;七子均養』」者,《尸鳩》之仁也;舍 罪責功者,明君之舉也;矜愚愛能者,慈父之恩也。是 以愚臣徘徊於恩澤,而不能自棄者也。前奉詔書,臣 等絕朝,心離志絕,自分黃耇,無復執珪之望;不圖聖 詔,猥垂齒召。至止之日,馳心輦轂,僻處西館,未奉闕 廷,踊躍之懷,瞻望反仄。謹拜表獻詩二篇,其辭曰:「於 穆顯考,時惟武皇,受命於天,寧濟四方。朱旗所拂,九 土披攘。元化滂流,荒服來王。超商越周,與唐比蹤。篤 生我皇,奕世再聰。武則肅烈,文則時雍。受禪炎漢,臨 君萬邦,萬邦既化,率由舊則,廣命懿親,以藩王國。帝 曰爾侯,君茲青土。奄有海濱,方周於魯。車服有輝,旗 章有敘,濟濟雋乂,我弼我輔。伊予小子,恃寵驕盈。舉 挂時網,動亂國經。作藩作屏,先軌是墜。傲我皇使,犯 我朝儀。國有典刑,我削我絀。將寘於理,元兇是率。明 明天子,時篤同類。不忍我刑,暴之朝肆。違彼執憲。哀 予小子,改封兗邑。於河之濱,股肱弗置,有君無臣。荒 淫之闕,誰弼予身?煢煢僕夫,於彼冀方。嗟予小子,乃 罹斯殃。赫赫天子,恩不遺物。冠我元冕,要我朱紱。朱 紱光大,使我榮華。剖符授玉,王爵是加。仰齒金璽,俯 執聖策。皇恩過隆,祗承怵惕。咨我小子,頑凶是嬰。逝 慚陵墓,存愧闕廷。匪敢傲德,實恩是恃。威靈改加,足 以沒齒。昊天罔極,性命不圖,常懼顛沛。抱罪黃壚,願 蒙矢石,建旗東嶽,庶立毫氂。微功自贖,危軀授命,知 足免辱,甘赴江湘,奮戈吳越,天啟其衷,得會京畿,遲 奉聖顏,如渴如饑,心之云慕,愴矣其悲,天高聽卑,皇 肯照微。」又曰:「肅承明詔,應會皇都,星陳夙駕,秣馬脂 車,命彼掌徒,肅我征旅,朝發鸞臺,夕宿蘭渚,茫茫原 隰,祁祁士女,經彼公田,樂我稷黍,爰有樛木,重陰匪 息,雖有餱糧,饑」不遑食。望城不過。面邑匪游。僕夫警 策。平路是由。元駟藹藹。揚鑣「沬。流風翼衡,輕雲承 蓋。涉澗之濱,緣山之隈。遵彼河滸,黃阪是階。西濟關 谷,或降或升。驂騑倦路,再寢再興。將朝聖皇,匪敢晏 寧。弭節長騖,指日遄征。前驅舉燧,後乘抗旌。輪不輟 運,鸞無廢聲。爰暨帝室,稅此西墉。嘉詔未賜,朝覲莫 從。仰瞻城閾,俯惟闕廷。長懷永慕,憂心如酲。」帝嘉其 辭義,優詔答勉之。六年,帝東征還,過雍丘,幸植宮,增 戶五百。太和元年,徙封浚儀。二年,復還雍丘。植常自 憤怨,抱利器而無所施,上疏求自試曰:「臣聞士之生 世,入則事父,出則事君,事父尚於榮親,事君貴於興 國。故慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。 夫論德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,畢命 之臣也。故君無」虛授,臣無虛受。虛授謂之謬舉,虛受 謂之尸祿,《詩》之素餐所由作也。昔二虢不辭兩國之