貴者，天子龍袞，諸侯黼，大夫黻，士元衣纁裳。天子之 冕朱綠藻十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，此 以」文為貴也。《玉藻》：凡自稱伯，曰「天子之力臣」；諸侯 之於天子，曰「某土之守臣某」；其在邊邑，曰「某屏之臣 某」；其於敵以下，曰「『寡人。」小國之君，曰「孤』，擯者亦曰孤。」
《雜記·贊·大行》曰：「圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸，博。」
三寸，厚半寸。剡上左右各寸半，玉也。藻三采六等。
〈注〉贊《大行》者，《書》說大行人之禮者名也。藻，薦玉者也，三采六等，以朱白蒼畫之，再行也。子男執璧，作此贊者失之矣。
按：《周禮天官》：太宰之職，以九兩繫邦國之民：一曰牧， 以地得民；二曰長，以貴得民。
〈注〉兩，猶耦也，所以協耦萬民。繫猶綴也。牧，州長也。九州各有封域以居民也。長，諸侯也。一邦之貴，民所仰也。
《地官》大司徒之職，「凡建邦國，以土圭，土其地而制其 域。諸公之地，封疆方五百里，其食者半；諸侯之地，封 疆方四百里，其食者參之一；諸伯之地，封疆方三百 里，其食者參之一；諸子之地，封疆方二百里，其食者 四之一；諸男之地，封疆方百里，其食者四之一。」
〈注〉其食者半，公所食租稅得其半耳，其半皆附庸小國也，屬天子。參之一者亦然。故《魯頌》曰：「錫之山川，土田附庸，奄有龜、蒙，遂荒大東，至于海邦。」《論語》曰：「季氏將伐顓臾，孔子曰：『先王以為東蒙主』」，且在邦域之中，是社稷之臣。此非七十里所能容。然則方五百里、四百里，合於《魯頌》《論語》之言：「諸男食者四之一，適方五十里。」獨此與今《五經》家說合耳。鄭元謂「其食者半參之一，四之一者土均，均邦國地貢輕重之等，其率之也，公之地以一易，侯伯之地以再易，子男之地以三易，必足其國禮俗、喪紀、祭祀之用，乃貢其餘，若今《度支經》用餘為司農穀」矣。大國貢重，正之也；小國貢輕，字之也。凡諸侯為牧正帥長及有德者，乃有附庸，為其有祿者當取焉。公無附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，進則取焉，退則歸焉。魯於《周法》不得有附庸，故言「錫之」也。地方七百里者，包附庸以大言之也。附庸二十四言，得兼此四等矣。
《春官》大宗伯之職，以賀慶之禮親異姓之國。
〈注〉異姓王：「婚姻甥舅。」
以九儀之命，正邦國之位。
〈注〉每命異儀，貴賤之位乃正。
《壹命》受職。
〈注〉「始見命為正吏」，謂列國之士，於子男為大夫，王之下士亦一命。鄭司農云：「受職治職事。」
再命受服。
〈注〉鄭司農云：「受服，受祭衣服，為上士。」鄭元謂「此受元冕之服。列國之大夫再命，於子男為卿。卿大夫自元冕而下，如孤之服。王之中士亦再命，則爵弁服。」
《三命受位》。
〈注〉鄭司農云：「受下大夫之位。」鄭元謂「此列國之卿，始有列位於王，為王之臣也。王之上士亦三命、
四命受器。」
〈注〉鄭司農云：「受祭器，為上大夫。」鄭元謂「此公之孤，始得有祭器者也。王之下大夫亦四命。」
五、《命賜則》
〈注〉鄭司農云：「則者，法也。出為子男。」鄭元謂：「則，地未成國之名。王之下大夫，四命，出封加一等，五命賜之以方百里、二百里之地者，方三百里以上為成國。王莽時以二十五成為則，方五十里，合今俗說子男之地」，獨劉子駿等識古有此制焉。
六、《命賜官》
〈注〉鄭司農云：「子男入為卿，治一官也。」鄭元謂「此王六命之卿賜官者，使得自置其臣，治家邑，如諸侯
七命賜國。」
〈注〉王之卿六命，出封加一等者，鄭司農云：「出就侯伯之國。」
八、《命作牧》
〈注〉謂侯伯有功德者，加命得專征伐於諸侯。鄭司農云：「一州之牧，王之三公亦八命。」
九命作《伯》。
〈注〉上公有功德者，加命為二伯，得征五侯九伯者。鄭司農云：「長諸侯為方伯。」
以玉作六瑞，以等邦國：「王執鎮圭，公執桓圭，侯執信 圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。」
〈注〉等，猶齊等也。鎮，安也，所以安四方。鎮圭者，蓋以四鎮之山為瑑飾，圭長尺有二寸，公二王之後及王之上公，雙植謂之桓。桓，宮室之象，所以安上也。桓圭蓋亦以桓為瑑飾，圭長九寸，「信」當為「身」，聲之誤也。身圭、躬圭，蓋皆象以人形為瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。圭皆長七寸，穀所以養人，《蒲
