絺。王者相變，至周而以日月星辰畫於旌旗，而冕服九章。「登龍於山，登火於宗彝」 九章。初一曰龍，次二曰山，次三曰《華蟲》，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以為繢，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以為繡，則《袞》之衣五章，裳四章，凡九也。鷩畫以雉，謂《華蟲》也，其衣三章，裳四章，凡七也。毳畫虎蜼，謂宗彝也，其衣三章，裳二章，凡五也。希，刺粉米無畫也。其衣一章，裳二章，凡三也。元者，衣無文，裳刺黻而已，是以謂元焉。凡冕服皆元衣纁裳。
公之服，自袞冕而下如王之服。侯伯之服，自鷩冕而 下如公之服。子男之服，自毳冕而下如侯伯之服。孤 之服，自希冕而下如子男之服。卿大夫之服，自元冕 而下如孤之服。
〈注〉自「公之《袞冕》」至「卿大夫之元冕」，皆其朝聘天子及助祭之服。諸侯非二王後，其餘皆元冕而祭於己。
《夏官》大司馬之職，「建牧立監，以維邦國。」
〈注〉牧，州牧也。監，監一國謂君也。維猶連結也。
司勳掌六鄉賞地之灋，以等其功。
〈注〉《賞地》，賞田也。在遠郊之內，屬六鄉焉。等猶差也，以功大小為差。
王功曰「勳。」
〈注〉輔成王業，若周公。
國功曰「功。」
〈注〉保全國家若伊尹。
民功曰「庸。」
〈注〉法施於民，若后稷。
事功曰「勞。」
〈注〉「以勞定國。」若《禹》。
治功曰「力。」
〈注〉制法成治若咎繇。
戰功曰「多。」
〈注〉《剋敵出奇》，若韓信、陳平。
凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。
〈注〉銘之言名也。生則書於王旌，以識其人與功也。死則於烝，先王祭之。詔，謂告其神以辭也。
大功，司勳藏其貳。
〈注〉貳猶副也。《功書》藏於天府，又副於此者，以其主賞。
掌賞地之政令。
〈注〉《政令》，謂役賦。
凡賞無常，輕重視功。
〈注〉《無常》者，功之大小，不可豫。
凡頒賞《地參》之一食。
〈注〉鄭司農云：「不以美田為采邑。」鄭元謂：「賞地之稅，參分計稅，王食其一也，二全入於臣。」
「惟加田」，無國正。
〈注〉加田。既賞之，又加賜以田，所以厚恩也。鄭司農云：「正謂稅也。祿田亦有給公家之賦貢，若今時侯國有司農、少府錢穀矣，獨加賞之田無征耳。」
《秋官》大行人「以九儀辨諸侯之命，等諸臣之爵，以同 邦國之禮而待其賓客。上公之禮，執桓圭九寸，繅藉 九寸，冕服九章，建常九斿，樊纓九就，貳車九乘，介九 人，禮九牢。其朝」位賓主之間九十步，立當車軹。擯者 五人，廟中將幣，三享，王禮再祼而酢，饗禮九獻，食禮 九舉，出入五積，三問三勞。諸侯之禮：執信圭七寸，繅 藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊纓七就，貳車七乘，介 七人，禮七牢，朝位賓主之間七十步，立當前疾。擯者 四人，廟中將幣，三享。王禮壹祼而酢，饗禮七獻，食禮 七舉，出入四積，再問再勞。諸伯執躬圭，其他皆如諸 侯之禮。諸子執穀璧五寸，繅藉五寸，冕服五章，建常 五斿，樊纓五就，貳車五乘，介五人，禮五牢，朝位賓主 之間五十步，立當車衡，擯者三人，廟中將幣三享，王 禮，壹祼不酢。饗禮五獻，食禮五舉，出入三積，壹問壹 勞。諸男執蒲璧，其他皆如諸子之禮。
〈注〉「繅，藉以五采韋衣板，若奠玉，則以藉之。」冕服，著冕所服之衣也。九章者自山龍以下，七章者自華蟲以下，五章者自宗彝以下也。常，旌斿也。斿，其屬。幓垂者也。樊纓，馬飾也。以罽飾之，每一處五采備為一就。就，成也。貳，副也。介，輔己行禮者也。《禮大禮》，饔餼也。三牲備為一牢。朝位，謂大門外，賓下車及王車出迎所立處也。王始立大門內，交擯，三辭，乃乘車而迎之。齊僕為之節，上公立當軹，侯伯立當疾，子男立當衡，王立當軫，與廟，受命祖之廟也。饗，設盛禮以飲賓也。問，問不恙也。勞，謂苦倦之也。皆有禮以幣致之。故書「祼」作「果。」鄭司農云：「車軹軹也，三享，三獻也。祼讀為灌。再灌，再飲公也。而酢，報飲王也。」舉，舉樂也。出「入五積」，謂饋之芻米也。前疾為駟馬車，轅前胡下垂拄地者。鄭元謂三享皆束帛加璧，庭實惟國所有。《朝士儀》曰：「奉國地所出重物而獻之。」明臣職也。朝，先享，不言朝者，朝正禮不嫌
