有等也。王禮王，以鬱鬯禮賓也。《鬱人職》曰：「凡祭祀賓客之祼事，和鬱鬯以實彝而陳之。」 禮者，使宗伯攝酌圭瓚而祼之，既拜送爵，又攝酌圭瓚而祼，后又拜送爵，是謂再祼。再祼賓乃酢王也。禮，侯伯一祼而酢者，祼賓，賓酢王而已，后不祼也。禮：子男一祼不酢者，祼賓而已，不酢主也。不酢之禮，《聘禮》禮賓是與。九舉，舉牲體九飯也。「出入」 ，謂從來訖去也。每積有牢禮，米禾芻薪，凡數不同者，皆降殺。
《小行人》，掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者。
〈注〉《禮籍》，名位尊卑之書。
成六瑞：「王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子 用糓璧，男用蒲璧。」
〈注〉成，平也。瑞，信也。皆朝見所執以為信。
《司儀》掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓 之節。
〈注〉出接賓，曰「擯。」入。贊禮曰「相以詔」者，以禮告王，
詔王儀。南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。
〈注〉謂王既祀方明，諸侯上介皆奉其君之旂置於宮，乃詔王升壇。諸侯皆就其旂而立。諸公中階之前，北面東上；諸侯東階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門東，北面東上；諸男門西，北面東上。王揖之者，定其位也。庶姓無親者也。土揖，推手小下之也。異姓婚姻也，揖時平推手也。天揖，推手小舉之。
《冬官考工記》玉人之事：「鎮圭尺有二寸，天子守之；命 圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守 之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。」
〈注〉命圭者，王所命之圭也。朝覲執焉，居則守之。子守糓璧，男守蒲璧，不言之者，闕耳。故《書》或云：「命圭五寸，謂之躬圭。」杜子春云：「當為七寸。」鄭元謂：「五寸者，璧文之闕，亂存焉。」
天子用「全」，上公用「龍」，侯用瓚，伯用「將。」〈龍莫及反〉
〈注〉鄭司農云：「全，純色也。龍當為尨，尨謂雜色。鄭元謂全純玉也。」龍、瓚、將，皆雜名也。卑者下尊，以輕重為差，玉多則重，石多則輕。公侯四玉一石；伯、子、男三玉二石。
按：《儀禮》：「同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅；同姓 小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅。」
武王克商有天下興滅繼絕封宿焦諸國遂首封功臣呂尚於齊
按《史記周本紀》：武王罷兵而歸行狩，記政事，作「《武成》。 封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。武王追思先聖，王 乃褒封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於 薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。於是封功臣謀士， 而師尚父為首封，封尚父於營丘，曰齊。」
〈注〉鄭元曰：「宗彝，宗廟樽也。作分器，著王之命及所受物也。」《地理志》，弘農陝縣有焦城，故焦國也。《正義》曰：《左傳》云：「祝其，實夾谷。」杜預云：「夾谷即祝其也。」服虔云：「東海即祝其縣也。」《地理志》云：燕國有薊縣。
按《齊太公世家》，太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗 為四嶽，佐禹平水土，甚有功。虞、夏之際封於呂，或封 於申，姓姜氏。夏商之時，申呂或封枝庶子孫，或為庶 人。尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂 尚蓋嘗窮困年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵， 卜之曰：「所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔。」於 是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾 先君太公曰：『當有聖人適周，周以興』。子真是耶？吾太 公望子久矣。」故號之曰太公望。載與俱歸，立為師。或 曰：「太公博聞，嘗事紂，紂無道，去之。遊說諸侯，無所遇， 而卒西歸周西伯。」或曰：「呂尚處士，隱海濱。周西伯拘 羑里、散宜生、閎夭素知而招呂尚，呂尚亦曰：『吾聞西 伯賢，又善養老，盍往焉』。」三人者，為西伯求美女奇物， 獻之於紂，以贖西伯，西伯得以出，反國。言呂尚所以 事周雖異，然要之為文武師。周西伯昌之脫羑里歸， 與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計。故 後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。周西伯 政平。及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰：文王伐 崇、密、須、犬夷，大作豐邑，天下三分其二歸周者，太公 之謀計居多。文王崩，武王即位九年，欲修文王業，東 伐以觀諸侯集否。師行師尚父，左杖黃鉞，右把白旄， 以誓曰：「蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬！」遂 至盟津，諸侯不期而會者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可 伐也。」武王曰：「未可。」還師與太公作此《太誓》。居二年，紂 殺王子比干，囚箕子。武王將伐紂，卜龜兆不吉，風雨 暴至，群公盡懼，唯太公彊之勸武王，武王於是遂行。 十一年正月甲子，誓於牧野，伐商紂。紂師敗績，紂反 走，登鹿臺，遂追斬紂。明日，武王立於社，群公奉明水。 衛康叔封布采席，師尚父牽牲，史佚策祝以告神，討 紂之罪。散鹿臺之錢，發鉅橋之粟，以振貧民。封比干 墓，釋箕子囚。遷九鼎，修周政，與天下更始。師尚父謀 居多。於是武王已平商而王天下，封師尚父於齊營
