斧鉞，豈敢以疑事嘗試於王乎？雖以臣為賤而輕辱 臣，獨不重任臣者，後無反覆於前者耶？臣聞周有砥 厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所 失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以 厚國家乎？臣聞善厚家者，取之於國；「善厚國者，取之 於諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。」是何也？為 其凋榮也。良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事， 利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生， 弗能改已。語之至者，臣不敢載之於書，其淺者，又不 足聽也。意者臣愚而不闔於王心耶？亡其言臣者，將 賤而不足聽耶？非若「是也，則臣之志願少賜，游觀之 間，望見足下而入之。」書上秦王說之，因謝王稽說，使 人持車召之。 范雎至秦王庭，迎范睢曰：「寡人宜以 身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后，今 義渠之事已，寡人乃以身受命，躬竊閔然不敏，敬執 賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范雎，見者無不變色易 容者，秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跪而進曰：「先生 何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范雎曰 「唯唯。」若是者三，秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢 謝曰：「非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁 父而釣於渭陽之濱耳。若是者，交疏也已一說而立 為太師，載與俱南歸者，其言深也。故文王果」收功於 呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而 弗與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王也。 今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君臣 之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心 也。所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢 言也，知今日言之於前，而明「日伏誅於後，然臣弗敢 畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以 為臣憂；漆身而為厲，被髮而為狂，不足以為臣恥。五 帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之 力而死，賁育之勇而死。死者人之所必不免，處必然 之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也。臣何患乎？」 伍子胥橐載「而出昭關，夜行而晝伏，至於菱夫，無以 餌其口，坐行蒲服，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為霸。 使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，是臣說 之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為 狂，無益於殷楚。使臣得同行於箕子、接輿漆身，可以 補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐 者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜 口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣 之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身闇惑，無與照 姦。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢 於生也。」秦王跪曰：「先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人 愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生而存先 王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王而 不棄其孤也。先生奈何而言若此？事無大小，上及太 后，下至大臣，願先王悉以教寡人，無疑寡人也。」范雎 再拜，秦王亦再拜。范雎曰：「大王之國，北有甘泉谷口， 南帶涇、渭，右隴蜀，左關阪，戰車千乘，奮擊百萬。以秦 卒之勇，車騎之多，以當諸侯。譬若施韓盧而逐駑兔 也，霸王之業可致。今反閉關而不敢窺兵於山東者， 是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也。」王曰：「願 聞所失計。」睢曰：「大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出 師則不足以傷齊，多之則害於秦。臣意王之計欲少 出」師而悉韓、魏之兵，則不義矣。今見與國之不可親， 越人之國而攻，可乎？疏於計矣。昔者齊人伐楚，戰勝， 破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地 哉？形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵 而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而 肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者「也。王不如遠 交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此 而遠攻，不亦繆乎！且昔者中山之地方五百里，趙獨 擅之，功成名立，利附焉，天下莫能害。今韓、魏中國之 處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下 樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附，楚、趙附則齊 必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。」王 曰：「寡人欲親魏，魏，多變之國也，寡人不能親。請問親 魏奈何？」范雎曰：「卑辭重幣以事之，不可，削地而賂之， 不可舉兵而伐之。」於是舉兵而攻邢丘，邢丘拔，而魏 請附，曰：「秦、韓之地形，相錯如繡，秦之有韓，若木之有 蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者，莫大於韓。」王曰： 「寡人欲收韓，韓不聽，為之奈何？」范睢曰：「舉兵而攻滎 陽，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不 下；一舉而攻宜陽，則其國斷而為三，韓見必亡，焉得 不聽？韓聽而霸事可成也！」王曰：「善！」
按：《通鑑綱目》：赧王四十五年，「秦伐趙，圍閼與，趙奢擊 卻之。秦伐齊，取剛壽。秦滅義渠，秦以范睢為客卿。」 赧王四十六年，秦攻趙閼與。
按：《史記秦本紀》：「昭襄王三十八年，中更胡傷攻趙，閼
