子成再拜稽首曰：「臣愚不達於王之義，敢道世俗之 聞，臣之辠也。今王將繼簡襄之意，以順先王之志，臣 敢不聽命乎！」再拜稽首，乃賜胡服，明日服而朝，於是 始出《胡服令》也。趙文、趙造、周袑、趙俊皆諫止王毋胡 服，如故法便。王曰：「先王不同俗，何古之法？帝王不相 襲，何禮之循？虙戲神農教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不 怒。及至三王，隨時制法，因事制禮。法度制令，各順其 宜；衣服器械，各便其用。故禮也，不必一道而便，國不 必古。聖人之興也，不相襲而王；夏、殷」之衰也，不易禮 而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇者 志淫，則是鄒魯無奇行也；俗辟者民易，則是吳越無 秀士也。且聖人利身謂之服，便事謂之禮。夫進退之 節，衣服之制者，所以齊常民也，非所以論賢者也。故 齊民與俗流，賢者與變俱。故諺曰：「以《書》為御者，不盡 馬之情；以古制今者，不達事之變。循法之功，不足以 高世；法古之學，不足以制今。子不及也。」遂胡服，招騎 射。
赧王九年，趙王略中山及胡地，使使致諸侯兵及胡 兵。
按《史記趙世家》：「武靈王二十年，王略中山地，至寧葭； 西略胡地，至榆中。林胡王獻馬歸，使樓緩之秦，仇液 之韓，王賁之楚，富丁之魏，趙爵之齊，代相趙固主胡， 致其兵。」
赧王十年趙攻中山中山獻邑以和。
按《史記趙世家》：「武靈王二十一年，攻中山。趙袑為右 軍，許鈞為左軍，公子章為中軍，王并將之。牛翦將車 騎，趙希將胡、代，趙與之陘合軍曲陽，攻取丹丘、華陽、 鴟之塞，王軍取鄗、石邑、封龍、東垣、中山獻四邑。和王 許之，罷兵。」
赧王十二年，攻中山。
按《史記趙世家》：「武靈王二十三年，攻中山。」
赧王十四年，趙惠后卒，趙使周紹傅王子何。
按《戰國策》：「王立周紹為傅，曰：『寡人始行縣，過番，吾當 子為子之時，踐石以上者，皆道子之孝。故寡人問子 以璧，遺子以酒食，而求見子，子謁病而辭。人有言子 者曰：『父之孝子，君之忠臣也』。故寡人以子之智慮，為 辯足以道人，危足以持難，忠可以寫意，信可以遠期。 諺云：『服難以勇，治亂以智，事之計也。立傅以行，教少 以學，義之經也。循計之事，佚而不累；訪議之行，窮而 不憂。故寡人欲子之胡服以傅王子』』。」周紹曰：「王失論 矣，非賤臣所敢任也。」王曰：「選子莫如父，論臣莫若君。 君，寡人也。」周紹曰：「立傅之道六。」王曰：「六者何也？」周紹 曰：「智慮不躁達於變，身行寬惠達於禮，威嚴不足以 易於位，重利不足以變其心，恭於教而不快，和於下 而不危。六者，傅之才，而臣無一焉。隱中不謁，臣之罪 也。傅命僕官，以煩有司，吏之恥也。王請更論。」王曰：「知 此六者，所以使子。」周紹曰：「乃國未通於王之胡服，雖 然，臣王之臣也，而王重命之，臣敢不聽令乎？」再拜，賜 胡服。王曰：「寡人以王子為子任，欲子之厚，愛之無所 見醜御道之以行義，勿令溺苦於學。事君者，順其意， 不逆其志；事先者明其高，不倍其孤。故有臣可命，其 國之祿也。子能行是，所以事寡人者畢矣。《書》云：『去邪 勿疑，任賢勿貳。寡人與子不用人矣』。」遂賜周紹胡服 衣冠具帶、黃金師比，以傅王子。〈紹史記作袑〉
按《史記趙世家》：「武靈王二十五年，惠后卒，使周袑胡 服傅王子何。」
〈注〉《索隱》曰：「武靈王之后，前太子章之母，惠文王之嫡母也。」
赧王十五年，復攻中山，入胡中，辟地千里。
按《戰國策》，王破原陽以為騎邑。牛贊進諫曰：「國有固 籍，兵有常經，變籍則亂，失經則弱。今王破原陽以為 騎邑，是變籍而棄經也。且習其兵者輕其敵，便其用 者易其難。今民便其用而王變之，是損民而弱國也。 故利不百者不變俗，功不什者不易器。今王破卒散 兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費也。」王 曰：「古今異利，遠近易用，陰陽不同道，四時不一宜。故 賢人觀時而不觀於時，制兵而不制於兵。子知官府 之籍，不知器械之利；知甲兵之用，不知陰陽之宜。故 兵不當於用，何兵之不可易？教不便於事，何俗之不 可變？昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮 之門，所以詔後而期遠也。今重甲循兵不可以踰險， 仁義道德不可以來朝。吾聞信不棄功，智不遺時。今 子以官府之籍亂寡人之事，非子所知。」牛贊再拜稽 首曰：「臣敢不聽令乎！」王遂胡服率騎入胡，出於遺遺 之門，踰九限之固，絕五徑之險，至胡中，辟地千里。
〈注〉事在《武靈王》二十六年。
按：《史記趙世家》：「武靈王二十六年，復攻中山，攘地，北 至燕代，西至雲中九原。
