細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。允迪茲生，民保 厥居。惟乃世王 按《君奭》。周公若曰：「君奭弗弔，天降 喪于殷？殷既墜厥命，我有周既受，我不敢知曰厥基 永孚于休；若天棐忱，我亦不敢知曰其終出于不祥。」 嗚呼！君己曰：「時我。我亦不敢寧于上帝命，弗永遠。念 天威越我民，罔尤違，惟人在。我後嗣子孫大弗克恭， 上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天難諶，乃其 墜命，弗克經歷，嗣前人恭明德。在今予小子旦，非克 有正，迪惟前人，光施于我沖子。」又曰：「天不可信我道， 惟寧王德延天，不庸釋」于文王受命公曰：「君奭！我聞： 在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天；在太甲 時則有若保衡；在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格于上 帝，巫咸乂王家；在祖乙時則有若巫賢；在武丁時，則 有若甘」盤，「率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多 歷年所。天惟純佑命，則商實百姓，王人罔不秉德明 恤小臣，屏侯甸，矧咸奔走。惟茲惟德稱，用乂厥辟。故 一人有事于四方，若卜筮罔不是孚。」公曰：「君奭！天壽 平格，保乂有殷，有殷嗣天滅威，今汝永念，則有固命， 厥亂明我新造邦。」公曰：「君奭在昔上帝割申」勸寧王 之德，其集大命于厥躬，惟文王尚克修和我有夏，亦 惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若 南宮括。又曰：「無能往來，茲迪彝教。」文王蔑德降于國 人，亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王迪見冒 聞于上帝，惟時受有殷命哉。武王惟茲四人，尚迪有 祿。後暨武王誕將天威，咸劉「厥敵，惟茲四人，昭武王 惟冒，丕單稱德。今在予小子旦，若游大川，予往暨汝， 奭其濟？小子同未在位，誕無我責，收罔勖不及，耇造 德不降，我則鳴鳥不聞，矧曰其有能格？」公曰：「嗚呼！君 肆其監于茲，我受命無疆，惟休亦大惟艱，告君乃猷 裕我，不以後人迷。」公曰：「前人敷乃心，乃悉命汝作汝 民極。」曰：「汝明勖偶王，在亶，乘茲大命。惟文王德，丕承 無疆之恤。」公曰：「君告汝，朕允保奭，其汝克敬以予監 于殷喪大否，肆念我天威，予不允，惟若茲誥，予惟曰： 『襄我二人。汝有合哉』！言曰：『在時二人，天休滋至。惟時 二人弗戡，其汝克敬德明我俊民，在讓後人于丕時。 嗚呼！篤棐時二人，我式克至于今日休，我咸成文王 功于不怠，丕冒海隅出日罔不率俾』。公曰：『君，予不惠， 若茲多誥，予惟用閔于天越民』。公曰：『嗚呼！君惟乃知 民德，亦罔不能厥初，惟其終祗若茲，往敬用治』。」 按《史記燕召公世家》：召公奭與周同姓，姓姬氏。周武 王之滅紂，封召公於北燕。其在成王時，召公為三公。 自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。成王既幼， 周公攝政，當國踐阼，召公疑之，作《君奭》。君奭不說周 公，周公乃稱：「湯時有伊尹，假于皇天；在太戊時，則有 若伊陟、臣扈假于上帝，巫咸治王家；在祖乙時，則有 若巫賢；在武丁時，則有若甘般。率維茲有陳，保乂有 殷。」於是召公乃說召公之治西方，甚得兆民和。召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事，其下自侯伯至庶人，各 得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠 樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。
君牙
按《書經君牙》：「王若曰：『嗚呼，君牙，惟乃祖乃父，世篤忠 貞，服勞王家，厥有成績，紀于太常。惟予小子，嗣守文、 武、成、康遺緒。亦惟先正之臣，克左右亂四方。心之憂 危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命爾予翼，作股肱，心，膂纘 乃舊服，無忝祖考，弘敷五典，式和民則。爾身克正，罔 敢弗正；民心罔中，惟爾之中。夏暑雨，小民惟曰怨咨； 冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艱哉！思其艱以圖其 易，民乃寧。嗚呼！丕顯哉，文王謨；丕承哉，武王烈！啟佑 我後人，咸以正罔缺。爾惟敬明乃訓，用奉若于先王， 對揚文武之光，命，追配于前人』。」王若曰：「君牙！乃惟由 先正舊典，時式，民之治亂在茲。率乃祖考之攸行，昭 乃辟之有乂。」 按《序》，穆王命君牙為周大司徒，作《君 牙》。
單襄公
按《周語》：「定王使單襄公聘於宋，遂假道於陳，以聘於 楚。火朝覿矣。道茀不可行也。候不在疆，司空不視塗， 澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田 若蓺，膳宰不致餼，司里不授館，國無寄寓，縣無施舍。 民將築臺於夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠 以如夏氏，留賓弗見。單子歸，告王曰：『陳侯不有大咎， 國必亡』。」王曰：「何故？」對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而 水涸，木見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒 寒。故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節 解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。故 《夏令》曰：『九月除道，十月成梁』。其時儆曰：『收而場功，偫 而畚挶。營室之中，土功其始。火之初』』」見，期於司里，此 先王之所以不用財賄，而廣施德於天下者也。今陳 國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無 舟梁，是廢先王之教也。周制有之，曰：「列樹以表道，立 鄙食以守路，國有郊牧，畺有寓望，藪有蒲草，囿有林
