品以訓。既耇致位，惟懿惟奐。厥賜祁祁，百金洎館。國 彼扶陽，在京之東。惟帝是留，政謀是從。繹繹六轡，是 列是理。威儀濟濟，朝享天子。天子穆穆，是宗是師。四 方遐爾，觀國之煇，茅土之繼，在我俊兄。惟我俊兄，是 讓是形。於休厥德，於赫有聲。致我小子，越留於京。惟 我小子，不肅會同。媠彼車服，黜此附庸。赫赫顯爵，自 我隊之。微微附庸，自我招之。誰能忍媿，寄之我顏。誰 將遐征，從之夷蠻。於赫三事，匪俊匪作。於蔑小子，終 焉其度。誰謂華高，企其齊而？誰謂德難，厲其庶而。嗟 我小子，于「貳其尤。墜彼令聲，申此擇辭。四方群后，我 監我視。威儀車服，唯肅是履。」初，宣帝寵姬張婕妤男 淮陽憲王，好政事，通法律，上奇其材，有意欲以為嗣， 然用太子起於細微，又早失母，故不忍也。久之，上欲 感風憲王，輔以禮讓之臣，乃召拜元成為淮陽中尉。 是時王未就國，元成受詔與太子太傅蕭望之及五 經諸儒雜論同異，於石渠閣條奏其對。及元帝即位， 以元成為少府，遷太子太傅，至御史大夫。永光中，代 于定國為丞相，貶黜十年之間，遂繼父相位，封侯故 國，榮當世焉。元成復作詩，自著《復玷缺之囏難》，因以 戒示子孫曰：「於肅君子，既令厥德，儀服此恭，棣棣其 則。咨余小子，既德靡逮。曾是車」服，荒嫚以隊。明明天 子，俊德烈烈，不遂我遺，恤我九列，我既茲恤。惟夙惟 夜，畏忌是申，供事靡�「天子我監，登我三事。顧我傷 隊，爵復我舊。我既此登，望我舊階。先后茲度，漣漣孔 懷。司直御事，我熙我盛。群公百僚，我嘉我慶。于異卿 士，非同我心。三事惟囏，莫我肯矜。赫赫三事，力雖此 畢。非我所度，退其罔日。昔我之隊，畏不此居。今我度 茲，戚戚其懼。嗟我後人，命其靡常。靖享爾位，瞻仰靡 荒。慎爾會同，戒爾車服。」無媠爾儀，以保爾域。爾無我 視，不慎不整。我之此復，惟祿之幸。於戲！後人惟肅惟 栗，無忝顯祖以蕃漢室，元成為相七年，守正持重，不 及父賢，而文采過之。建昭三年薨，諡曰共侯。初，賢以 昭帝時徙平陵，元成別徙杜陵，病且死，因使者自白 曰：「不勝父子恩，願乞骸骨，歸葬父墓。」上許焉。子頃侯 寬嗣。薨，子僖侯育嗣。薨，子節侯沈嗣。自《賢》傳國至元 孫乃絕。
匡衡
按《漢書》本傳，「衡字稚圭，東海承人也。父世農夫，至衡 好學，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。諸儒為之 語曰：『無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤』。衡射策甲科，以 不應令，除為太常掌故，調補平原文學。學者多上書 薦衡經明當世少雙，今為文學，就官京師，後進皆欲 從衡，平原衡不宜在遠方。事下太子，太傅蕭望之、少」 府梁丘賀問衡《對詩》諸大義，其對深美。望之奏「衡經 學精習，說有師道，可觀覽。」宣帝不甚用儒，遣衡歸官。 而皇太子見衡對，私善之。會宣帝崩，元帝初即位，樂 陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍，領尚書事，前 將軍蕭望之為副。望之，名儒，有師傅舊恩，天子任之， 多所貢薦，高充位而已。與望之有隙。長安令楊興說 高曰：「將軍以親戚輔政，貴重於天下無二，然眾庶論 議，令問休譽，不專在將軍者，何也？彼誠有所聞也。以 將軍之莫府，海內莫不仰望，而所舉不過私門賓客、 乳母子弟，人情忽不自知，然一夫竊議，語流天下。夫 富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。 古人病其若此，故卑體勞心，以求賢為務。《傳》曰：『以賢 難得之故，因曰『事不待賢』；以食難得之故，而曰『飽不 待食』。惑之甚者也！平原文學匡衡，材智有餘，經學絕 倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠方。將軍誠召置莫府， 學士歙然歸仁，與參事議，觀其所有，貢之朝廷，必為 國器，以此顯示眾庶，名流於世』。」高然其言，辟衡為議 曹史，薦衡於上，上以為郎中，遷博士、給事中。是時，有 日蝕、地震之變，上問以政治得失，衡上疏曰：「臣聞五 帝不同樂，三王各異教，民俗殊務，所遇之時異也。陛 下躬聖德，開太平之路，閔愚吏民，觸法抵禁，比年大 赦，使百姓得改行自新，天子幸甚。臣竊見大赦之後， 姦邪不為衰止。今日大赦，明日犯法，相隨」入獄，此殆 導之未得其務也。蓋保民者陳之以德義，示之以好 惡，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。今天下 俗，貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節薄，淫辟之意 縱，綱紀失序，疏者踰內，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，苟 合徼幸，以身設利，不改其原，雖歲赦之刑，猶難使錯 而不用也。臣愚以為宜壹曠然大變其俗。孔子曰：「能 以禮讓為國乎何有？」朝廷者，天下之楨幹也。公卿大 夫相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則下不暴；上 義高節，則民興行；寬柔和惠，則眾相愛。四者，明王之 所以不嚴而成化也。何者？朝有變色之言，則下有爭 鬥之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝 之佐，則下「有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊 之民，此其本也。」今俗吏之治，皆不本禮讓，而上克暴， 或忮害，好陷人於罪，貪財而慕埶，故犯法者眾，姦邪 不止，雖嚴刑峻法，猶不為變。此非其天性，有由然也
