禮，卿語其親知，諷令求去可也。」行信以告右司郎中 把胡魯白忠孝，忠孝不恤也。三年二月，改安武軍節 度使，兼冀州管內觀察使。始至，即上書言四事。其一 曰：「楊安兒賊黨旦暮成擒，蓋不足慮。今日之急，惟在 收人心而已。向者官軍討賊，不分善惡，一概誅夷，劫 其資產，掠其婦女，重使居民疑畏，逃聚山林。今宜明 敕有司，嚴為約束，毋令劫掠平民。如此，則百姓無不 安之心，姦人誑脅之計不行，其勢漸消矣。」其二曰：「自 兵亂之後，郡縣官豪多能糾集義徒，摧擊土寇，朝廷 雖授以本處職任，未幾遣人代之。夫舊者人所素服， 新者未必皆才，緩急之間，啟釁敗事。自今郡縣闕員， 乞令尚書省選人擬注。其舊官民便安者，宜就加任 使。如資級未及，令攝其職，待有功則正授，庶幾人盡 其才，事易以立。」其三曰：「掌軍官敢進戰者，十無一二。 其或有之，即當責以立功，不宜更授他職。」其四曰：「山 東軍儲皆鬻爵所獲，及或持敕牒求仕，選曹以等級 有不當鬻者，往往駮退。夫鬻所不當，有司罪也，彼何 責焉！況海岱重地，群寇未平，田野無所收，倉廩無所 積。一旦軍餉不給，復欲鬻爵，其誰信之？」朝廷多用其 議。八月，召為吏部尚書。九月，改戶部尚書。十二月，轉 禮部尚書，兼同修國史。四年二月，為太子少保，兼前 職。時尚書省奏：「遼東宣撫副使完顏海奴言，參議官 王澮嘗言，本朝紹高辛黃帝之後也。昔漢祖陶唐，唐 祖老子，皆為立廟。我朝迄今百年，不為黃帝立廟，無 乃愧於漢、唐乎？」又云：「本朝初興，旗幟尚赤，其為火德 明矣。五德之祀，闕而不講，亦非《禮經》重祭祀之意。臣 聞於澮者如此，乞朝廷議其事。」詔問有司，行信奏曰： 「按始祖《實錄》，止稱自高麗而來，未聞出於高辛。今所 據欲立黃帝廟。黃帝，高辛之祖，借曰紹之，當為木德。 今乃言火德，亦何謂也？況國初太祖有訓，因完顏部 多尚白又取金之不變，乃」以大金為國號，未嘗議及 德運。近章宗朝，始集百僚議之，而以繼亡宋火行之 絕，定為土德，以告宗廟，而詔天下焉。顧澮所言，特狂 妄者耳。上是之。八月，上將祔享太廟，詔依世宗十六 拜之禮。行信與禮官參定儀注，上言宜從四十四拜 之禮，上嘉納焉，語在《禮志》。祭畢，賜行信寶券二萬貫、 重幣十端，諭之曰：「太廟拜禮，朕初欲依世宗所行，卿 進奏章，備述隨室讀祝，殊為中理，向非卿言，朕幾失 之，故特以是旌賞。自今每事更宜盡心。」是年十二月， 行信以父暐卒，去官。興定元年三月，起復舊職，權參 知政事。六月，真拜參知政事。時高琪為相，專權用事， 惡不附己者，衣冠之士動遭窘辱，惟行信屢引舊制， 力詆其非。會宋兵侵境，朝廷議遣使詳問，高琪等以 為失體，行信獨上疏曰：「今以遣使為不當，臣竊惑之。 議者不過曰：遣使則為先示弱，其或不報，報而不遜， 則愈失國體。臣獨以為不然。彼幸吾釁隙，數肆侵掠， 邊臣以兵卻之復來，我大國不責以辭，而敵以兵，茲 非示弱乎？至於問而不報，報而不遜，曲自在彼，何損 於我。昔大定之初，彼嘗犯順，世宗雖遣丞相烏者行 省於汴，實令元帥撒合輦先為辭詰之，彼遂伏罪。其 後宋主奪取國書，朝廷復欲加兵，丞相婁室獨以為 不可。及刑部尚書梁肅銜命以往，尋亦屈焉。在章宗 時，猖狂最甚，猶先理問而後用兵。然則遣使詳問，正 國家故事，何失體之有？且國步多艱，戍兵滋久，不思 所以休息之，如民力何？臣書生，無甚高論，然事當機 會，不敢不罄其愚，惟陛下察之。」上復令尚書省議，高 琪等奏：「行信所言，固遵舊制，然今日之事，與昔不同。」 詔姑待之。已而高汝礪亦上言先遣使不便，議遂寢。 語在《汝礪傳》。時監察御史多被的決，行信乃上言曰： 「大定間，監察坐罪，大抵收贖，或至奪俸，重則外降而 已，間有的決者，皆有為而然。當時執政程輝已嘗面 論其非是。又有敕旨，監察職主彈劾，而或看循者，非 謂凡失察皆然也。近日無問事之大小，情之輕重，一 概的決，以為大定故實，先朝明訓過矣。」於是詔尚書 省更定監察罪名制。史館修《章宗實錄》。尚書省奏：「舊 制，凡修史，宰相執政皆預焉。然女直、漢人各一員，崇 慶中，既以參知政事梁𤨠兼之，復命翰林承旨張行 𥳑同事，蓋行𥳑家學相傳，多所考據。今修《章宗實錄》， 左丞汝礪已充兼修，宜令參知政事行信同修，如行 𥳑例。」制可。二年二月，出為彰化軍節度使，兼涇州管 內觀察使，諭之曰：「初朕以朝臣多稱卿才，乃令參決 機務，而廷議之際，每不據正，妄為異同，甚非為相之 道。復聞邇來殊不以幹當為意，豈欲求散地故耶？今 授此職，卿宜悉之。」初，內族合周避敵不擊，且詭言密 奉朝旨，下獄當誅，諸皇族多抗表乞從末減。高琪以 為自古犯法無告免者，行信獨曰：「事無古今，但合周 平昔」忠孝，或可以免。又以行信族弟行貞居山東，受 紅襖賊偽命。樞密院得宋人書，有干涉行信事，故出 之。其子莒時為尚書省令史，亦命別加注授焉。初，行 信言：「今法，職官論罪，多從的決。伏見大定間，世宗敕 旨，職官犯故違聖旨，徒年、杖數並的決。然其後三十
