憲宗崩，阿里不哥叛，鑄棄妻子，挺身自朔方來歸。世」 祖嘉其忠，即日召見，賞賜優厚。中統二年，拜中書左 丞相。是年冬，詔將兵備禦北邊。後徵兵扈從，敗阿里 不哥於上都之北。至元元年，加光祿大夫，奏定法令 三十七章，吏民便之。二年，行省山東，未幾徵還。初，清 廟雅樂止有登歌，詔鑄製宮懸八佾之舞。四年春三 月，樂舞成，表上之，仍請賜名大成，制曰：「可。」六月，改榮 祿大夫、平章政事。五年，復拜光祿大夫、中書左丞相。 十年，遷平章軍國重事。十三年，詔監修國史，朝廷有 大事，必咨訪焉。十九年，復拜中書左丞相。二十年冬 十月，坐不納職印，妄奏東平人聚謀為逆、間諜幕僚 及黨罪，囚阿里沙，遂罷免，仍沒其家貲之半，徙居山 後。二十二年，卒，年六十五。子十一人：希徵，希勃，希亮， 希寬，希素，希固，希周，希光，希逸，希逸，淮東宣慰使，餘 失其名。至順元年，贈推忠保德宣力佐治功臣、太師、 開府儀同三司、上柱國、懿寧王，諡「文忠。」
劉秉忠
按《元史》本傳：「秉忠，字仲晦，初名侃，因從釋氏，又名子 聰，拜官後始更今名。其先瑞州人也。世仕遼為宮族， 曾大父仕金，為邢州節度副使，因家焉。故自大父澤 而下遂為邢人。庚辰歲，木華黎取邢州，立都元帥府， 以其父潤為都統，事定，改署州錄事，歷鉅鹿、內丘兩 縣提領，所至皆有惠愛。秉忠生而風骨秀異，志氣英」 爽不羈。八歲入學，日誦數百言。年十三，為質子於帥 府。十七為邢臺節度使府令史，以養其親。居常鬱 不樂，一日，投筆嘆曰：「吾家累世衣冠，乃汨沒為刀筆 吏乎？丈夫不遇於世，當隱居以求志耳。」即棄去，隱武 安山中。久之，天寧虛照禪師遣徒招致為僧，以其能 文詞，使掌書記。後遊雲中，留居南堂寺。世祖在潛邸， 海雲禪師被召，過雲中，聞其博學多材藝，邀與俱行。 既入見，應對稱旨，屢承顧問。秉忠於書無所不讀，尤 邃於《易》及邵氏經世書，至於天文、地理、律曆三式、六 壬遁甲之屬，無所不精通，論天下事如指諸掌，世祖 大愛之。海雲南還，秉忠遂留藩邸。後數歲，奔父喪，賜 金百兩為葬具，仍遣使送至邢州。服除，復被召，奉旨 還和林，上書數千百言，其略曰：「典章、禮樂、法度、三綱、 五常之教，備於堯、舜，三王因之，五霸敗之。漢興以來， 至於五代，一千三百餘年。由此道者，漢文、景、光武、唐 太宗、元宗五君，而元宗不無疵也。然治亂之道，係乎 天而由乎人。天生成吉思皇帝，起一旅，降諸國，不數 年而取天下，勤勞憂苦，遺大寶於子孫，庶傳萬祀，永 保無疆之福。」愚聞之曰：「以馬上取天下，不可以馬上 治。」昔武王兄也，周公弟也，周公思天下善事，夜以繼 日，每得一事，坐以待旦，以匡周室，以保周天下八百 餘年，周公之力也。君上兄也，大王弟也，思周公之故 事而行之，在乎今日，千載一時，不可失也。君「之所任， 在內莫大乎相，相以領百官，化萬民；在外莫大乎將， 將以統三軍，安四域。內外相濟，國之急務，必先之也。 然天下之大，非一人之可及；萬事之細，非一心之可 察。當擇開國功臣之子孫，分為京府、州郡監守，督責 舊官，以遵王法，仍差按察官守，治者升，否者黜，天下 不勞力而定也。」天下戶過百「萬，自忽都那演斷事之 後，差徭甚大，加以軍馬調發，使臣煩擾，官吏乞取，民 不能當，是以逃竄。宜比舊減半，或三分去一，就見在 之民以定差稅，招逃者復業，再行定奪。官無定次，清 潔者無以遷，汙濫者無以降。可比附古例，定百官爵 祿儀仗，使家足身貴，有犯於民，設條定罪。威福者，君 之權；奉命者，臣之職。今百官自行威福，進退生殺，惟 意之從，宜從禁治。天下之民，未聞教化，見在囚人，宜 從赦免，明施教令，使之知畏，則犯者自少也。」教令既 設，則不宜繁，因大朝舊例，增益民間所宜設者十數 條足矣。教令既施，罪不至死者皆提察然後決，犯死 刑者覆奏然後聽斷，不致刑及無辜。天子以天下「為 家，兆民為子，國不足，取於民，民不足，取於國，相須如 魚水。有國家者，置府庫，設倉廩，亦為助民；民有身者， 營產業，闢田野，亦為資國用也。今宜打算官民所欠 債負，若實為應當差發所借，依《合罕皇帝》聖旨，一本 一利，官司歸還。凡賠償無名，虛契所負，及還過元本 者，並行赦免。納糧就遠倉，有一廢十者，宜從近倉以 輸為便。當驛路州城，飲食祇待偏重，宜計所費，以準 差發。關市津梁，正稅十五分取一，宜從舊制。」禁橫取， 減稅法以利百姓。倉庫加耗甚重，宜令權量度均為 一法，使錙銖圭撮尺寸皆平，以存信去詐。珍貝金銀 之所出，淘砂鍊石，實不易為。一旦以纏絲縷，飾皮革， 塗木石，妝器仗，取「一時之華麗，廢為塵而無濟，甚可 惜也，宜從禁治。除帝胄功臣大官以下章服有制外， 無職之人不得僭越。今地廣民微，賦斂繁重，民不聊 生，何力耕耨，以厚產業？宜差勸農官二員，率天下百 姓務農桑，營產業，實國家之大益。古者庠序學校未 嘗廢，今郡縣雖有學，並非官置。宜從舊制，修建三學， 設教授，開選擇才，以經義為上，詞賦、論策次之。兼科
