《答試館職人啟》前人
伏承射策玉堂，方觀筆陣。校文天祿，逐秀儒林。黨友 增華，縉紳共慶。國家求賢之道，必於閑暇無事之時。 賢者報國之功，乃在緩急有為之際。養之無素，則一 旦欲用而何由；待以非常，則臨事欲辭而不可。故納 之於英俊相從之地，觀之以世俗不見之書。非獨使 之業廣而材成，抑將待其資深而望重。某官學優而 仕，行浮於名，詞令從容，議論慷慨。追還正始，文章為 之一新；傳寫都城，紙墨幾於驟貴。得士之喜，非我敢 私。軾衰病侵尋，文思荒落。職在翰苑，當發策而莫辭； 識匪通儒，懼品藻之不稱。過煩臨貺，寵以書辭。永為 巾笥之珍，愧乏瓊瑤之報。
《史官助賞罰論》前人
域中有三權：曰天、曰君、曰史官。聖人以此三權者，制 天下之是非，而使之更相助。夫惟天之權，而後能壽 夭禍福天下之人，而使賢者無夭橫窮困之災，不賢 者無以享其富貴壽考之福。然而季路、原憲，古所謂 賢人者也，伏於窮閻之下，布衣饘粥之不給。盜跖、莊 蹻橫行於天下，食人之肝以為糧，而老死於牖下，不 「見兵革之禍。」如是，則天之權有時而有所不及也。故 人君用其賞罰之權於天道所不及之間，以助天為 治。然而賞罰者，又豈能盡天下之是非？而賞罰之於 一時，猶懼其不能明著暴見於萬世之下，故君舉而 屬之於其臣，而名之曰「史官。」蓋史官之權，與天與君 之權均大，扺三者更相助以無遺天下之是非。故荀 悅曰：「每於歲盡舉之《尚書》，以助賞罰。」夫史臣之興，其 來尚矣。其最著者，在周曰佚，在魯曰克，在齊曰「南氏」， 在晉曰董狐，在楚曰倚相。觀其為人，以度其當時之 所書，必有以助賞罰者。然而不獲見其筆墨之所存， 以不能盡其助治之意。獨仲尼因魯之史官左丘明 而得其載籍，以作為《春秋》，是非二百四十二年，雖其 名為經，而其實史之尤大彰明者也。故齊威、晉文有 功於王室，王賞之以侯伯之爵，征伐四國之權，而《春 秋》又從而屢進之，此所以助乎賞之當於其功也。吳、 楚、齊、越之僭，皆得罪於其君者也，而《春秋》又從而加 之以斥絕擯棄不齒之辭，此所以助乎罰之當於其 罪也。若夫當時賞罰之所不能及，則又為之明言其 狀，而使後世嗟嘆痛惜之不已。嗚呼！賢人君子之功 烈，與夫亂臣賊子罪惡之狀，於此皆可以無憂其無 聞焉。是故古者聖人重史官，當漢之時，號曰「太史令」， 而其權在丞相之上。郡國計吏上計於太史，然後以 其副上於丞相、御史大夫。惟知其權之可「以助賞罰 也」，故從而尊顯之。然則後之史官，其可以忽哉！
《館職謝啟》秦觀
法同博士，閱五載而遷官；例比編書，通三年而改秩。 寵靈既逮，愧懼實深。伏念觀族系單微，器能淺陋。少 時好賦，僅成童子之雕蟲；中歲窮經，未究古人之糟 粕。始榮名於進士，俄充職於直言。濫居方物之前，叨 被傳車之召。文章末技，固非道義之尊；箕斗虛名，祇 取謗傷之速。亟從引避，幾至顛躋。褒未就於衮華，惡 已成於瘡痏。三期之內，王尊乍佞而乍賢；七年之中， 魯田一與而一奪。但以偏親垂老，生計屢空，聊復靦 顏以居，未能投劾而去。日期沙汰，分絕進升，豈期積 日以累勞，輒亦逢年而遇合。束縕歸婦，雖蒙假借之 私；懲羹吹虀，尚慮譴訶之及。竊觀《前史》，具見鄙悰。西 蜀中郎，孔明呼為學士；東海釣客，建封任以校書。雖 為將相之品題，實匪朝廷之選用。夫何寡陋，遽有遭 逢。此蓋伏遇某官，道欲濟時，仁能錫類。始憐貧女，稍 分秦璧之光；終念巨波，為激越江之水。矧茲奇蹇，亦 與甄收。敢不以「古人行己之方，為國士報君之義。」千 金弊帚，聊依翰墨以自娛。一割鉛刀，或冀事功之可 立。
《授劉攽祕書少監制》錢勰
學者以東觀為老氏藏室，道家蓬萊山，而國家所以 涵養令器、待材用者之宅也。以爾攽詞藝之富，回翔 之久，擢貳厥官，益將試用。掌故攸司，其任重矣。往服 朕命，副茲眷待。
《贈諡翰林學士承旨姚樞制》元·王構
「昔有先正，蚤事聖皇，惟夙夜單厥心，而終始典於學。」 如伯益之贊夏禹，暨尹躬之佐成湯，行乎仁義之塗， 「任其社稷之重，計於廟堂之上，明夫事幾之先。」蓋精 神志意之相孚，故啟沃都俞之靡間，制難拘於一例， 恩特侈於屢書。故翰林學士承旨、中奉大夫、詳定禮 儀使、贈榮祿大夫、少師、文獻公姚樞，以淵識弘謨為 「國蓍蔡，以清彝素檢，為時楷儀。曉萬事安異同；式群 工一統略。周旋必禮，溫溫維德之恭；敷納以言，蹇蹇 匪躬之故。止殺允符於宸慮，宣澤丕應於天功。以故 終和且平，近者親，遠者附。不賞而勸，大臣法，小臣廉。 國家之表裡可觀，風俗之樞機隨轉。績已成而弗有， 身愈退而彌尊。顧當時耆壽，其誰歟」致今日隆平者 公也。正事正言正道，親傳文祖之燕謀；有德有功有
