能，首被先朝之鴻訓。肆朕纘承之始，於公簡注之深。 槐序延登，衣仍衮黼。棠陰未徙，胙乃龜蒙。因諡以正 其名，崇章以介其祉。於戲！得天下賢材斯足矣。方圖 政化之新，有《朝廷大議則就》之，慨想儀型之舊。往欽 茲命，以永其傳。可加贈《嘉猷程世舊學》功臣，太師、開 府儀同三司，追封魯國公，仍諡文獻。
《翰林院箴》明·宣宗
廷。有司言，「自周則然。後世襲用，愈密而重。策命所書， 講學所資，幾務之嚴，于度于咨。代有賢哲，博聞明識。 克勵翼之，用光厥職。」咨爾儒臣，朝夕左右，必端乃志， 必慎乃守。啟沃之言，惟義與仁。堯舜之道，鄒孟以陳。 詞尚典實，浮薄是戒。謀義所屬，出毖乎外。必存大公， 罔役於私。昔人四禁，汝惟勵之。獻納論思，以匡以益， 以匹前休。欽哉無斁。
《褒崇羅倫敕》孝宗
「士之立身行道，必取法於聖賢；國之勵俗作人，必首 崇乎忠孝。眷我先朝之遺彥，未沾沒世之休光。風化 是關，褒崇可後。爾翰林院修撰羅倫，志慕孤忠，心潛 正學。狀元及第，曾無溫飽之圖；法從登庸，早著剛方 之譽。凜危言之劘上，事切綱常。寧守道以忤時，分甘 貶謫。留署有賜環之命，達人以拂袖為高。累抗封章」， 竟歸舊隱。急流勇退，振廉頑立懦之風；苦節清修，以 授徒著書為業。鄉邦化服，士論推尊。正氣浩然，猶充 塞乎天地。英聲偉甚，實增重夫朝廷。茲特贈為奉訓 大夫、左春坊左諭德，諡「文毅。」嗚呼！心不慮乎功名，爾 故遺榮於當世；事有裨於名教，朕將示勸於將來。惟 靈爽之如存，庶恩綸之歆服。
《薦黃道周疏》倪元璐
奏為學行第一詞臣，宜留史局。微臣自揣不如懇恩 換職，以全器使事。臣聞常才易得，奇士難求。故席前 《宣室》，有「吾久不見」之言賦奏《上林》，興「安得同時」之嘆。 彼皆中主，有此勤拳。況以陛下理學文明，首出千古， 龍雲道合，適有其人。而坐使淹沈，實可惋惜。伏見原 任右春坊右中允今聽降黃道周，學行雙至，今代所 稀。觀其嫉俗多忤，至清絕塵禁近十年，日益貧寂，瓶 鮮儲粟，廚或無煙，此皆中朝所共知信。執母之喪，廬 墓摧毀，里眾見者，並云「曾閔復生。」其學原本《六經》，博 極群史，旁串百氏，澤於仁義。所為文詞，宏深奇典，上 凌數代，西漢而後，莫有其儔。然又精洞時宜，務為經 世有用之才。自天文曆算、禮樂名法、「邊籌財賦，往代 今朝，典常興革，出其胸手，悉有成謀。陛下試以清讌 之暇，召見文華，或給筆札，使條所蓄，自可倚馬萬言， 坐劑董賈。如道周者，誠天下奇才，天為陛下生此一 人，使之仰佐天章，黼黻一代，不可謂之偶然也。」在今 一時，聞臣此說者，或以為疑，所為世人貴耳賤目，若 道周死後數十年，天「下之推之，必有甚於臣言者。雖 愚悖，豈敢以身觸雷霆，過情獎物？即陛下釋之不誅， 臣亦懼為後世所非笑。」所以推舉本由至誠。且道周 前因疏救舊輔錢龍錫，忤旨降調，未幾而其言卒行。 是則陛下之知道周久矣。當道周抗疏之時，同輩聞 之，並為危慄。而道周以為惟聖主可與忠言，侃然進 說，此「誠至難。臣謂陛下今日用人，惟當取其伉直有 氣者。今人多畏禍，重其身家。又間者中使銜憲四出， 動以威倨，上官之體，加於庶司，臣懼海內士大夫之 氣，必化為繞柔，陛下又可不式怒蛙，重摧折之乎？」然 自道周既獲罪，而一時論者，遂有摘其試錄，議及科 場，以其經史為《子書》，以其詳精為孟浪，此可嘆也。又 臣仰窺陛下勞於求賢，睿懷孜急，曰：「安得不貪財、不 愛官、不徇情，面實心任事之臣而用之？」然以臣所知， 道周而外，又有如原任順天府尹劉宗周，清恬鯁介， 正類道周。而宗周居尹釐之職，盡力尹釐；道周守文 史之官，致精文史。以此二臣仰符側席，猶圭璋之合。 而今宗周既骯髒投閒，道「周亦以謇諤承貶。天下本 無人，得其人又不能用，如此，安望天下有為陛下奮 其忠能者乎？此皆諸臣之過，非昧則忮，不以告陛下 耳。臣聞制世之道，非有他端，其上用必當材，使必稱 器，其下愚者遜智，拙者推能，則天下自治。」臣自量庸 劣，遠遜道周。從道周蒙譴以來，臣內愧氣失，因其有 科場事未「結，縮默至今，須經部覆。」奉旨：是臣披胸見 心之日矣。誠以臣在詞垣，有如鳧鴈若道周者，使之 大承顧問，小效編摩，必有補益，度越時賢。陛下幸聽 臣言，還道周原官，而出臣於外，承道周所降官級。此 猶棄碔𨩄得良玉也。昔孔璋為李邕代死，柳宗元以 劉禹錫母老，願以柳易播。今道周所遭不死徙，而其 才又遠過李、劉，即臣自處，亦羞出孔璋、宗元之下。且 臣自為聖朝用人及史局需才之計，非為道周。惟聖 明垂察
