生，不夫而育，故懼而棄之。為弧服者，方戮在路，夫婦 哀其夜號也，而取之以逸。逃於褒，褒人褒姁有獄，而 以為入於王，王遂置之，而嬖是女也。使至於為后而 生伯服。天之生此久矣，其為毒也大矣，將俟淫德「而 加之焉。毒之酋腊者，其殺也滋速。申、繒西戎方強，王 室方騷，將以縰欲，不亦難乎？」王欲殺太子以成伯服， 必求之申，申人弗𢌿，必殺之。若伐申，而繒與西戎會 以伐周，周不守矣。繒與西戎方將德申，申、呂方彊，其 隩愛太子，亦必可知也。王師若在，其救之亦必然矣。 王心怒矣，虢公從矣。凡周存亡，不「三稔矣，君若欲避 其難，速規所矣。時至而求用，恐無及也！」公曰：「若周衰， 諸姬其孰興？」對曰：「臣聞之，武實昭文之功，文之胙盡， 武其嗣乎！武王之子，應、韓不在，其在晉乎？距險而鄰 於小，若加之以德，可以大啟。」公曰：「姜、嬴其孰興？」對曰： 「夫國大而有德者近興。秦仲、齊侯，姜、嬴之儁也，且大， 其將興乎？」公說，乃東寄孥與賄，虢、鄶受之，十邑皆有 寄地。《幽王》八年而桓公為司徒，九年而王室始騷，十 一年而斃。及平王末而秦、晉、齊、楚代興。秦景、襄於是 乎取周土，晉文侯於是乎定天子，齊莊、僖於是乎小 伯，楚蚡冒於是乎始啟濮。
蔡墨
按《左傳》昭公二十九年：秋，龍見於絳郊。魏獻子問於 蔡墨曰：「『吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也。謂之知， 信乎』？對曰：『人實不知，非龍實知。古者畜龍，故國有豢 龍氏，有御龍氏』。獻子曰：『是二氏者，吾亦聞之，而不知 其故，是何謂也』？對曰：『昔有飂叔安，有裔子曰董父，實 甚好龍，能求其耆，欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍』」， 以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷川，鬷 夷氏其後也。故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲，擾於 有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食， 而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍 於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御 龍，以更《豕韋》之後。龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗 之。既而使求之，懼而遷於魯縣，范氏其後也。《獻子》曰： 「今何故無之？」對曰：「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思 之，一日失職，則死及之。失官不食，官宿其業，其物乃 至，若泯棄之物，乃坻服，鬱湮不育，故有五行之官，是 謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀， 是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水 正曰元冥，土正曰后土。」龍，水物也，水官棄矣，故龍不 生，得不然。《周易》有之：在乾之姤曰：「潛龍勿用。」其《同人》 曰：「見龍在田。」其《大有》曰：「飛龍在天。」《其夬》曰：「亢龍有悔。」 其坤曰：「見群龍無首，吉。」坤之剝曰：「龍戰于野。若不朝 夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對 曰：「少皞氏有四叔，曰重，曰該、曰修，曰熙，實能金木及 水，使重為句芒，該為蓐收，修及熙為元冥。世不失職， 遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰犁，為祝融；共 工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也。后土為社稷 田正也。有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之。周 棄亦為稷，自商以來祀之。昭公三十一年」十二月 辛亥朔，日有食之。是夜也，趙簡子夢童子羸而轉以 歌，旦占諸史墨曰：「吾夢如是，今而日食，何也？」對曰：「六 年及此月也，吳其入郢乎？終亦弗克。入郢必以庚辰。 日月在辰尾，庚午之日，日始有謫，火勝金，故弗克。」 三十二年夏，吳伐越，始用師於越也。史墨曰：「不及四 十年，越其有吳乎？越得歲而吳」伐之，必受其凶。趙 𥳑子問於史墨曰：「季氏出其君而民服焉，諸侯與之 君死於外，而莫之或罪也。」對曰：「物生有兩，有三，有五， 有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。 王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，為 日久矣。民之服焉，不亦宜乎？魯君世從其失，季氏世 修其勤，民忘君矣。」雖死於外，其誰矜之？社稷無常奉， 君臣無常位，自古以然。故《詩》曰：「高岸為谷，深谷為陵。」 三后之姓，於今為庶主所知也。在《易卦》，雷乘乾曰大 壯，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之愛子也。始 震而卜，卜人謁之曰：「生有嘉。」聞其名曰「友，為公室輔。」 及生，如卜人之言，有文在其手曰友，遂以名之。既而 有大功於魯，受費以為上卿，至於文子、武子，世增其 業，不廢舊績。魯文公薨，而東門遂殺適立庶，魯君於 是乎失國。政在季氏，於此君也四公矣，民不知君何 以得國？是以為君慎器與名，不可以假人。哀公九 年，晉趙鞅卜救鄭，遇水適火。占諸史趙、史墨、史龜。史 龜曰：「是謂沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利。子商。伐齊 則可，敵宋不吉。」史墨曰：「盈，水名也；子，水位也。名位敵， 不可干也。炎帝為火師，姜姓，其後也。水勝火，伐姜則 可。」史趙曰：「是謂如川之滿，不可游也。鄭方有罪，不可 救也。救鄭則不吉，不知其他。」陽虎以《周易》筮之，遇泰 之《需》，曰：「宋方吉，不可與也。微子啟，帝乙之元子也。宋、 鄭，甥舅也；祉，祿也。若帝乙」之元子歸妹而有吉祿，我 安得吉焉乃止。
