以為一代之良史矣朝廷誠得斯人、付以纂述之任、儲之館閣之中、以為異日大用之階、其所關係、夫豈小哉。
漢武帝建元五年，初置《五經》博士。
臣按：此《五經》博士之始。夫《五經》之在漢有專門之學，故當時各設博士以掌之，然不徒用以訓詁名義而已，於凡朝廷政事之有更張、事體之有疑義、議論之際，博士皆得與焉，輒問以經義何當，漢之政尚經術，猶為近古也如此，後世雖設此官，姑備其名焉爾。誠能復漢之故事，遇國家政事之有可疑者，俾文學經術之士皆得以議論其間，考古引經，以為可否之決。其於明廷議政，未必無所補
《周禮》：「太史掌建邦之六典。」又有外史，掌四方之志，三 皇、五帝之書。漢氏圖籍所在，有石渠石室，延閤廣 內，貯之於外府。又有御史，居殿中，掌蘭臺祕書及麒 麟、天祿二閣，藏之於內禁。後漢圖書在東觀，桓帝 延禧二年，始置祕書監一人，掌典圖書，考合同異。 唐制，祕書省掌經籍圖書之事，祕書郎掌四部圖籍， 校書郎掌讎校典籍，刊正文章。宋有祕書監，掌古 今經籍圖書、國史實錄、天文曆數之事，官有監、少監、 丞，屬有著作郎、祕書郎、校書、正字，各以其職隸於長 貳。宋太宗因唐制，建昭文、史館、集賢院於禁中，昭 文、集賢置大學士、直學士，史館置監修國史、修譔、直 館，昭文亦置直館，集賢又有修譔、校理之職，名數雖 異，而職務略同。
謝絳曰：「太宗肇造三館，立祕閣。真宗景德中，圖書寢廣，大延天下英俊之士，數臨幸，親加勞問，遞宿廣內，有不時之召。人人力道術、究藝文，知天子尊禮甚勤，而名臣高位繇此其選也。」
臣按：前代藏書之府非止一處，而掌書之官非止一職，名數雖異而職務略同。
「今代圖籍皆藏內閣，所設之官止一典籍焉。」 蓋本朝翰林之官，雖有異名，實無異職。其所儲書，非獨以存前代之舊，蓋將以資儒臣之考閱講究，以開發其聰明，以為異時大用之具也。仰惟太祖開基，既設翰林院，置學士等官。又慮人才非儲養作興，不能有成。乃《洪武癸丑》，命編修張唯等十人入禁中文華堂肄業，詔宋濂為之師。上聽政之暇，輒幸堂中，取其文親評優劣，命光祿給酒饌，每食，皇太子、親王迭為之主，給冬夏衣，時賜白金鞍馬。太宗永樂甲申，命學士解縉選新進士中材質英敏者，得修譔曾棨，編修周述、周孟簡，庶吉士楊相、王英、王直等二十八人，又增周忱為二十九人，俾就文淵閣進其學。且諭之曰：「文淵閣古今載籍所萃，爾各食其祿，日就閣下，恣爾玩索，務實得於己，庶國家皆得爾用。」 命司禮監給筆札，光祿寺供飲饌，分鈔以市膏燭，賜第以為居止。列聖相承，按為故事。每遇開科間，於進士中選其俊異者，如《甲申制》，讀書中祕，以儲養之。前後得人，比諸他進士為多用之，當時有得賢之效，書之史冊，為儒者之榮。是誠一代盛舉也。臣伏讀文皇帝《諭棨等》有曰：「人須立志，志立則功就，未有無志而建功成事者。汝等皆今之英俊，當立志遠大，不可安於小成。」 為學必造道德之微，必具體用之全，為文必馳驅班、馬、韓、歐之間。古之文學之士，豈皆天成，亦積功所致也。一時諸賢，服膺聖訓，莫不奮發立志，勉進學業，皆大有所成就，留者擅文學之名，出者播政事之譽。大哉《皇言》！其所以主張文教，作興人才，為世道慮也，一何遠哉！三代以下所僅見也。嗟乎！賢才不易得，亦不易知。必隨時而取之，不限一時，必多方以試之，不拘一藝，然後賢才畢用而無遺。苟惟取之於此時，而他時則「否，試之以一藝而他藝則否，而欲所用皆得其人難矣。臣請著為定制，一次開科，一次選用，簡擇之餘，乃分諸司觀政。待新進士詣太學行釋菜禮畢，即敕禮部諭俾各錄平日所作文字投獻，封送翰林考訂。其中有辭采文理，其學可進者，別出題試之。其所試之文，與所投之卷相稱，即取以預選，不問年之長幼，質之強弱，苟有器識才思者，即如故事命官教育，以俟其成。若其辭鉤棘而意詭異者，不在所取。三年之後，隨其材器而任使之。每科不必多選，所選不過二十人；每選不必多留，所留不過三五輩。如此則國家儲材以待用者，無非通經學古、明體適用之儒，布諸庶位，列於內外者，又皆」 得夫文學博雅之士，以錯雜於政事理法之間，以潤飾之。臣見天下彬彬然多文雅之士，儒皆真儒，吏非俗吏。凡其製作以華國，施為以輔世者，咸有可稱述者矣。《為治要務》，《用人要術》，莫先於此。
唐武德二年，改內史舍人為「中書舍人。」
臣按：此中書舍人設官之始。然是官也，故隸於中書省，故以「中書舍人」 為名。我朝罷中書省，尚仍其
