乖離不和，出奔於魯，而《春秋》為諱，不言來奔，傷其禍 殃，自此始也。是後尹氏世卿而專恣，諸侯背畔而不 朝，周室卑微。二百四十二年之間，日食三十六，地震 五，山陵崩阤二，彗星三見。夜常星不見，夜中星隕如 雨一，火災十四，長狄入三國，五石隕墜，六鶂退飛，多 麋，有蜮蜚，鴝鵒來巢者，皆一見。晝冥晦，雨木冰，李梅 冬實，七月霜降，草木不死，八月殺菽，大雨雹，雨雪、雷 霆，失序相乘，水旱、饑、蝝、螽、「螟，蜂午並起。當是時，禍亂 輒應，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其 社稷者，不可勝數也。周室多禍，晉敗其師於貿，戎伐 其郊，鄭傷桓王，戎執其使，衛侯朔召不往，齊逆命而 助朔」，五大夫爭權，三君更立，莫能正理，遂至陵夷，不 能復興。由此觀之，和氣致祥，乖氣致異。祥多者其國 安，異眾者「其國危」，天地之常經，古今之通義也。今陛 下開三代之業，招文學之士，優游寬容，使得並進。今 賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進，章交公 車，人滿北軍，朝臣舛午，膠戾乖剌，更相讒愬，轉相是 非，傳授增加，文書紛糾，前後錯謬，毀譽渾亂。所以營 惑耳目，感移心意，不可勝載。分曹為黨，往往群朋將 同心以陷正臣。正臣進者，治之表也；正臣陷者，亂之 機也。乘治亂之機，未知孰任，而災異數見，此臣所以 寒心者也。夫乘權藉勢之人，子弟鱗集於朝，羽翼陰 附者眾，輻湊於前，毀譽將必用，以終乖離之咎。是以 日月無光，雪霜夏隕，海水沸出，陵谷易處，列星失行， 皆怨氣之所致也。夫遵衰周之軌跡，循詩人之所刺， 而欲以成太平，致《雅》《頌》，猶卻行而求及前人也。初元 以來六年矣，案《春秋》，六年之中，災異未有稠如今者 也。夫有《春秋》之異，無孔子之救，猶不能解紛，況甚於 《春秋》乎！原其所以然者，讒邪並進也。讒邪之所以並 進者，由上多疑心，既已用賢人而行善政，如或譖之， 則賢人退而善「政還。夫執狐疑之心者，來讒賊之口； 持不斷之意者，開群枉之門。讒邪進則眾賢退，群枉 盛則正士消。故《易》有《否》《泰》。小人道長，君子道消。君子 道消，則政日亂，故為否。否者，閉而亂也。君子道長，小 人道消。小人道消，則政日治，故為泰。泰者，通而治也。」 《詩》又云：「雨雪麃麃，見晛聿消。」與《易》同義。昔者鯀共工、 「驩兜與舜、禹雜處堯朝，周公與管、蔡並居周位，當是 時，迭進相毀，流言相謗，豈可勝道哉！」帝堯、成王能賢 舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今。孔子 與季、孟偕仕於魯，李斯與叔孫俱宦於秦。定公、始皇 賢季、孟、李斯而消孔子、叔孫，故以大亂，污辱至今。故 治亂榮辱之端，在所信任。信任既賢，在於堅固而不 移。《詩》云：「我心匪石，不可轉也。」言守善篤也。《易》曰：「渙汗 其大號。」言號令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未 能踰時而反，是反汗也；用賢未能三旬而退，是轉石 也。《論語》曰：「見不善如探湯。」今二府奏佞諂不當，在位 歷年而不去，故出令則如反汗，用賢則如轉石，去佞 則如拔山。如此望陰陽之調，不亦難乎？是以群小窺 見閒隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民閒。故 《詩》云：「憂心悄悄，慍于群小。」小人成群，誠足慍也。昔孔 子與顏淵、子貢，更相稱譽，不為朋黨；禹、稷與皋陶，傳 相汲引，不為比周。何則？忠於為國，無邪心也。故賢人 在上位，則引其類而聚之於朝。《易》曰：「飛龍在天，大人 聚也。」在下位則思與其類俱進。《易》曰：「拔茅茹以其彙， 征吉。」在上則引其類，在下則推其類。故湯用伊尹，不 仁者遠而眾賢至，類相致也。今佞邪與賢臣並在交 戟之內，合黨共謀，違善依惡，歙歙訿訿，數設危險之 言，欲以傾移主上，如忽然用之。此天地之所以先戒， 災異之所以重至者也。自古明聖，未有無誅而治者 也，故舜有「四放」之罰，而孔子有兩觀之誅，然後聖化 可得而行也。今以陛下明知，誠深思天地之心，跡察 兩觀之誅，覽《否》《泰》之卦，觀雨雪之詩，歷周、唐之所進 以為法，原秦、魯之所消以為戒，考祥應之福，省災異 之禍，以揆當世之變，放遠佞邪之黨，壞散險詖之聚， 杜閉群枉之門，廣開眾正「之路，決斷狐疑，分別猶豫， 使是非炳然可知，則百異消滅而眾祥並至，太平之 基，萬世之利也。」臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢 不通所聞。竊推《春秋》災異，以效今事一二，條其所以， 不宜宣泄。臣謹重封昧死上。恭顯見其書，愈與許史 比，而怨更生等堪性。公方自見孤立，遂直道而不曲。 是歲夏寒，日青無光。恭、顯及許史皆言堪猛用事之 咎，上內重堪，又患眾口之寖潤，無所取信。時長安令 楊興以材能幸，常稱譽堪。上欲以為助，乃見問興：「朝 臣齗齗不可光祿勳，何邪？」興者，傾巧士，謂上疑堪，因 順指曰：「堪非獨不可於朝廷，自州里亦不可也。臣見 眾人聞堪前與劉更生等謀毀骨肉，以為當誅，故臣 前言堪不可誅傷，為國養恩也。」上曰：「然此何罪而誅？ 今宜奈何？」興曰：「臣愚以為可賜爵關內侯，食邑三百 戶，勿令典事，明主不失師傅之恩，此最策之得者也。」 上於是疑。會城門校尉諸葛豐亦言堪猛短，上因發 怒，免豐，語在其傳。又曰：「豐言堪猛貞信不立，朕閔而
