禮，彼此皆用雙帖，而此故事廢矣。萬曆初，吾鄉王公 元馭以少詹事學士，而仁和張公為吏部，以一單紅 刺投之。元馭拒不納，必改正乃巳。雖確然守故，不如 次日亦以單紅刺報之，尤為當也。
翰林舊規，凡入館而其人已拜學士者，即不拜學士， 而先登甲第七科者，投刺皆稱晚生，餘不爾也。予入 朝，見分宜首揆，而華亭次之，其登第相去六科，分宜 又不為學士，華亭首揆，而常熟、新鄭次之，科第相去 亦六科，華亭又不為學士，投刺俱稱晚生，已小變矣。 至江陵首揆，而蒲坂次之，相去僅二科，而亦稱晚生， 何也？聞局體自是大變矣。
翰林分考會試，雖本經房而不係所取者，不稱「門生。」 入翰林則稱「門生侍坐」，而至位三品以上，不復敘。嘉 靖甲辰，吾鄉瞿文懿公景淳及第，而太保嚴公訥同 考，皆《詩經》。瞿以齒長，坐，輒據其上，亦不投門生，刺也。 此不可曉。
《快雪堂漫錄》：癸未四月初十日，前輩吳復庵召復官。 吳親兄為吳復庵檢討諱可行，語及近例，衙門入閣 者，講讀以下，不問科第深淺，率用晚侍生帖。吳云：「嘉 靖間想無此例，對家兄言輒不信。」嘗云：分宜當國時， 有一檢討家居十九年，既至，與分宜公抗禮，上坐用 侍生白單帖，分宜公亦不為異。蓋衙門稱晚生者，惟 七科前輩，不論入閣與否。又新進者於掌院學士稱 晚生避馬。余為庶吉士數月，信陽何公以宮諭改讀 學，掌院特請教閣師申公換晚生帖。吳又云：「辛未散 館時，申瑤老以宮允掌院，未加學士，申瑤老不肯受 晚生帖。又途中相遇，請公避馬，瑤老亦下馬請作揖， 形跡甚不妥。後請教江陵公，用晚侍」《生帖》不避，亦權 宜也。
《長安客話》：「翰林院門左右各積有飛沙，高三四尺，若 短牆然，微風一動則坌起，出入者厭之。世廟中掌院 某，嘗令除去官僚，罷謫幾空，沙還積如故。或以為形 勢宜爾。」
《水南翰記》：「翰林故事，凡同寅皆尚齒，與諸司不同，然 必以類分。學士自分一類，侍講自一類，修撰、編修、檢 討自一類，等級截然不紊。」
《丑莊日記》：國朝翰林學士，不限員數。天順初，翰林缺 學士正員。時林文等七人應轉學士，上疑其多。兵部 尚書陳汝言進曰：「唐有十八學士，是不為多。」遂俱拜 焉。然汝言之對亦率爾。唐太宗天策府十八學士，乃 世俗之稱，此時未有翰林院，亦未設學士官，豈可對 君父前如此妄言，無乃不讀《霍光傳》之過乎？
《雙溪雜記》：「國朝陞用六部堂上官，不拘出身何衙門。 如天順間，以布政王晅為禮部尚書，初無禮部必用 翰林出身之例。又楊士奇以儒士由齊府審理副胡 儼由知縣，李賢由吏部，主事薛瑄由御史，皆得入閣， 亦無內閣必由翰林出身之拘。成化、弘治以來，南京 吏部必須用翰林一人，南北禮部非翰林出身者不 得陞入。」由是翰林人多陟顯要，而科道部屬不得齊 驅並駕矣。
翰林學士，專掌詞命代草，然亦有預議朝政者。如唐 憲宗時，裴洎、權德輿為相，然軍國大事，必與學士李 絳等謀之。蓋學士備顧問則可，若專委決大事，則置 宰相於何地？如學士陶糓出制草於袖中，使宋太祖 受周禪以後世論之，必以為有翊戴之功。然宋太祖 未嘗寵任，嘗曰：「陶穀代草，依樣畫葫蘆耳。」終不登之 政府。蓋以視草之人，即為府相之託，非帝王建立公 孤六卿之制也。
《蓉湖日纂》：「唐祕書省壁有薛稷畫鶴，郎餘令畫鳳，賀 知章草書。宋初玉堂、後廡二閣悉畫煙嵐曉景，北壁 則董羽水巨然，山屏風則燕肅山水、易元吉畫猿及 狟迨。南渡後，學士院地迫皇城，號為窄隘，然紅蕉畫 壁，山水嵌屏。其中石渠石橋，蓬巒鶴砌，且有松坡、菊 徑、蘭畦、橘洲、藥洞，無不雜植花果。蓋著作之庭，似宜」 與尋常官舍稍別。明之翰苑，雖嘗「鑿池引玉，河橋水 蒔蓮」，而棠梨桃杏之屬，末有一本，亦異乎李肇之《志》、 陳騤之《錄》矣。
殿閣《詞林記》：「國初建官，以本院為近侍衙門，故公署 雖在外，而僚屬相聚，恆在館閣。洪武初，建翰林於皇 城內，學士而下，晚朝即宿其中，扁之曰『詞林。永樂中， 行在本院官仍在禁內供奉，不別立公署。正統七年 八月，詔建於長安左門外玉河西岸，而東岸則為詹 事府焉。正堂三間，中設大學士、侍讀學士、侍講學士』」 公座。左為史官堂，右為講讀堂，首領官房在儀門之 外之右。嘉靖戊子，始建御製「《五箴》碑」於敬一亭，亭樹 於堂之南，左則劉文定井，井之外為蓮池，右則柯竹 岩亭，亭之前為土山。
《翰林記》：「劉井，學士劉定之所浚，在公署後堂之左。柯 亭，學士柯潛所建，在公署後堂之右。前後二間，凡八 楹。後堂有二柏，亦潛所種。」
《玉堂叢語》：「柯潛既綜院章，就詞林後圃結清風亭，亭
