閱淫豔，耳不聞優笑，居不近庸邪，玩不備珍異。」及為
君也，血氣既定，游習既成，雖有放心，不能奪已成之 性。則彼道德之言，固吾所習聞，陳之者易諭焉；回佞 庸違，固吾所積懼，諂之者易辨焉。人之情，莫不耀所 能，黨所近，苟得志，必快其所蘊。物性亦然，故魚得水 而游，鳥乘風而翔，火得薪而熾。夫成王所蘊，道德也； 所近，聖賢也。快其蘊，則興禮樂，朝諸侯，措刑罰，教之 至也。秦則不然，滅先王之學，黜師保之位。胡亥之生 也，《詩》《書》不得聞，聖賢不得近。彼趙高，刑餘之人，傅之 殘忍戕賊之術日恣睢，天下之人未盡愚，而亥不能 分馬鹿矣。高之威懾天下，而亥自幽深宮矣。若秦亡， 則有以致之也。太宗為太子，選知道德者十八人與 之游，即位後，雖間宴飲食，十八人者皆在，上之失無 不言，下之情無不達，不四三年而名高盛古，斯游習 之致也。貞觀以來，保傅皆宰相兼領，餘官亦時重選， 故馬周恨位高不為司議郎，其驗也。母后臨朝，翦棄 王室，中睿為太子，雖有骨鯁敢言之士，不得在調護 保安職。及讒言中傷，惟樂工剖腹為證，豈不哀哉！比 來玆弊尤甚，師資保傅，不疾廢眊聵，即休戎罷帥者 處之。又以僻滯華首之儒，備侍直侍讀，越月踰時不 得召。夫以匹士之愛，其子猶求明哲慈惠之師，豈天 下元良而反不及乎？臣以為高祖至陛下，「十一聖，生 而神明，長而仁聖，以是為屑屑者，故不之省。設萬世 之後，有周成中才，生於深宮，無保助之教，則將不能 知喜怒哀樂所自，況稼穡艱難乎！願令皇太子洎諸 王齒冑講業，行嚴師問道之禮，輟禽色之娛，資遊習 之善，豈不美哉！」
《鄭肅傳》：文宗高擇魯王府屬，肅以諫議大夫兼長史。 王為皇太子，遷給事中，進尚書右丞，出為陝虢觀察 使。開成二年，拜吏部侍郎。帝以肅嘗輔導東宮，詔兼 賓客，為太子授經。既而太子母愛弛，為讒所乘，廢斥 有端。肅因入見，言「天下大本，不可輕動。」意致深切，帝 為動容。然內寵方煽，太子終以憂死。出為檢校禮部 尚書、河中節度使。武宗知太子無罪，特困於讒，而朝 廷謂肅臨義不可奪。侹侹有大臣節，召為太常卿。 《大唐新語》：李適之為右相，李林甫密奏其好酒，頗妨 政事，乃除太子少保。適之遂命親故歡會，賦詩曰：「避 賢初罷相，樂聖且㘅杯。為問門前客，今朝幾個來？」舉 朝服其度量。
《天中記》：張說女嫁盧氏，嘗為舅盧公求官，候父下朝 而問焉，父不語，但指蓍床龜而示之。女歸告其夫曰： 「舅得詹事矣。」
《北夢瑣言》：明宗遣皇子從榮出鎮鄴城，忽一日，上謂 安重誨曰：「從榮左右有詐，宣朕旨令不接儒生，儒生 多懦，恐鈍志相染，朕方知之，頗駭其事。今此皇子方 幼，出臨大藩，故選儒雅，賴其裨佐。今聞此姦險，豈朕 之所望也。」鞫其言者，將戳之，重誨曰：「若遽行刑，又慮 賓從聞後稍難安處，且望嚴戒。」遂止。
《宋史王溥傳》：溥為太子太保，服闋，加太子太傅。開寶 二年，遷太子太師。中謝日，太祖顧左右曰：「溥十年作 相，三遷一品，福履之盛，近世未見其比。」
《王繼英傳》：繼英，開封祥符人。少從趙普給筆札。普自 罷河陽為少保，從者皆去，繼英趨事逾謹。普再入相， 繼英隸名中書五房院。時真宗在藩邸，選為導吏，兼 內知客事。太宗召見，謂曰：「汝昔事趙普，朕所備知。今 奉親賢，尤宜盡節。」及建儲，授左清道率府副率，兼左 春坊謁者。
《張士遜傳》：仁宗出閤，帝選僚佐謂宰臣曰：「翊善、記室， 府屬也，王皆受拜。今王尚少，宜以士遜為友，令王答 拜。」於是以戶部郎中直昭文館為壽春郡王友，改昇 王府諮議參軍。遷右諫議大夫，兼太子右庶子，改左 庶子。士遜言：「詣資善堂，升階列拜，而皇太子猶跪受， 宜詔皇太子坐受之。」帝不許。詔士遜等遇太子侍駕 出入，許陪從。判史館、知審刑院，以太子賓客、樞密直 學士判集賢院。既而二府大臣皆領東宮官，遂換太 子詹事。
《王旦傳》：仁宗為皇太子，太子諭德見旦，稱太子學書 有法，旦曰：「諭德之職，止於是耶。」張士遜又稱太子書。 旦曰，太子不在應舉選學士，不在學書。
《李迪傳》：「迪，天禧中拜給事中參知政事。周懷政之誅， 帝怒甚，欲責及太子，群臣莫敢言，迪從容奏曰：『陛下 有幾子，乃欲為此計』。上大寤，由是獨誅懷政等。仁宗 為皇太子，除太子太傳，迪辭以太宗時未嘗立保傅， 止兼太子賓客，詔皇太子禮賓客如師傅，加禮部侍 郎。寇準罷，帝欲相迪，迪固辭。一日對滋福殿，有頃，皇」 太子出，拜曰：「陛下用賓客為宰相，敢以謝。」帝顧謂迪 曰：「尚可辭邪？」拜吏部侍郎兼太子少傅、同中書門下 平章事、景靈宮使、集賢殿大學士。初，真宗不豫，寇準 議皇太子總軍國事，迪贊其策。丁謂以為不便，曰：「即 日上體平，朝廷何以處此？」迪曰：「太子監國，非古制邪？」 力爭不已。於是皇太子於資善堂聽「常事，他皆聽旨
