欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第三百十六卷目錄
禮部部名臣列傳二
明一
崔亮 錢用壬
牛諒 張籌
朱夢炎 劉仲質
陶凱 曾魯
秦約 陳思道
張衡 任昂
李原名 李叔正
任亨泰 門克新
儀智 張智
胡濙 章敞
周洪謨 傅瀚
吳寬 童軒
王英 張昇
傅珪 吳儼
劉春
官常典第三百十六卷
禮部部名臣列傳二
明一
崔亮
按《明外史》本傳：「亮字宗明，槁城人。元浙江行省掾明 師至舊館，亮降，授中書省禮曹主事，遷濟南知府，以 母憂歸。洪武元年，禮部尚書錢用壬舉行郊廟、社稷、 釋奠、藉田諸典禮，又議定乘輿以下冠服制度。其冬 請告去，乃起復亮代之。亮居禮曹時，即位大祀諸禮， 皆其所條畫，丞相善長上之朝，由是知名。及為尚書」， 國家一切禮制，亮援引故實，以定其議，考證詳確，逾 於用壬。帝用亮議，上淳祖陵名曰英陵。亮復請行祭 告禮。太常博士孫吾與駁之，言：「山陵之制，莫備於漢。 人主即位之明年，將作，即營陵地，如文帝起霸陵時， 尚在尊位，豈有陵號祭告之禮？又唐太宗昭陵之號， 定於葬長孫皇后時，武后合葬乾陵，其號定於高宗 初葬之日。時帝后陵初未有兩號，亦決無祭告之禮。」 亮曰：「加上陵號，尊歸先世。漢光武加先陵曰昌，宋太 祖加高祖陵曰欽，曾祖陵曰康，祖陵曰定，考陵曰安。 蓋創業之君，尊其祖考，則亦尊崇其陵。既尊其陵，自 必以告，禮緣人情，加先帝陵號而不以告，非人情也。」 廷議皆是，亮乃絀吾「與議。」頃之，亮言：「《禮運》曰：『禮行於 郊，則百神受職』。沈括援《唐志》云：『凡有事上帝，則百神 皆預』。今宜增天下神祇壇於圜丘之東，方澤之西，其 神主題曰『天下神祇』。」詔從之。帝嘗謂亮：「先賢有言：『見 其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉』。今祭祀省牲 於神壇甚邇，心殊未安。」亮乃奏：「考古省牲之儀，遠神 壇二百步。」帝大喜。亮復奏：「大祀之牲，上宜躬省。中祀 小祀，請依舊典，令禮官省牲。」帝曰：「朕齋戒事神，豈敢 憚勞。」於是凡親祀，帝皆躬省。亮又奏定大祀前七日， 陪祀官詣中書省受誓戒，戒辭如唐禮。帝虞社郊諸 祭，壇而不屋，或驟雨沾服。亮奏引宋祥符九年南郊 遇雨，於太尉廳望祭，及元《經世大典》，壇垣內外建屋 避風雨之文。乃詔有司建殿於壇南，遇雨則望祭。亮 因奏：「靈星、壽星、司中、司命、司民、司祿諸神，即《周禮》幽 禜之祭也。漢嘗立靈星祠祀之，唐、宋壇而不屋。今諸 壇既為殿屋，靈星諸祠亦為殿，望祀之便。」乃詔准漢 制，建壇屋於城南。亮又奏：「《郊特牲》器用陶匏，《周禮·籩 人》『凡祭祝供簠簋之實』。疏」曰：「外祀用瓦簋，今祭祀用 磁，已合古意，而盤盂之屬與古簠、簋、祭豆異，皆宜易 以磁，惟籩以竹。」詔從之。又奏依《周禮》詳定五祀之制。 帝既允群臣請配仁祖南北郊，亮因言：「先時郊祀，以 未舉配天禮，故禮成復詣太廟恭謝。今宜罷不用，惟 先祭三日詣太廟以配享告。」詔可。帝以日中有黑子， 疑祭天不「順所致，欲增郊壇從祀之神。」亮執奏：「漢、唐 煩瀆，宜止祀日月星辰、太歲。」乃止。亮又奏：「四時薦新 及祼禮圭瓚鬱鬯之制。」又言：「旂纛每月朔望致祭，禮 煩而瀆，請止行於當祭之月。」皆從之。帝一日問亮曰： 「朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝參，則班列東西，何 也？」亮對曰：「天子祭天，升自午陛；祭社，升自子陛。社祭 土而主陰，陰，北方也，故君南向，答陰之義也。郊祭天 而主陽，陽，南方也，故君北向，以答陽也。若群臣朝參， 非答神之義，當避君上之尊，故升降則皆由卯陛，朝 班則分列東西，以避馳道」，其義不同。亮倉卒占對，必
