傅經義，多此類也。自郊廟祭祀外，朝賀山呼、百司箋 奏、官員親屬冠服、殿上坐墩之制，及大射軍禮，皆亮 所酌定。亮嘗言：「凡祥瑞應見，皆國之休禎。請依《唐令》， 若麟鳳龜龍，依圖書合大瑞者，所司表奏；餘鳥獸草 木之類，驗實圖進。」帝曰：「卿等止議祥瑞，非也。夫災異 之來，上天垂誡綦重。四方或有變徵，無論大小，其令 所司馳奏焉。」三年九月，亮卒官。其後為禮部者牛諒、 張籌、朱夢炎、劉仲質之屬，亦各有所論建與《用壬》皆 附著於篇。
錢用壬
按《明外史》本傳：「用壬，字成夫，廣德人，元南榜，進士第 一，授翰林院編修，出使張士誠，留為行省左右司郎 中，參張士信軍事於淮安。進行省參政，鎮淮徐邳三 州。淮揚歸附，授按察司副使，尋遷中書省參議。吳元 年，改御史臺經歷，預定律令。洪武元年，分建六部官， 以用壬為禮部尚書。時官制未備，中書省與諸儒臣」 博議郊廟社稷諸儀。其議釋奠禮曰：「周制，凡立學者， 釋奠於先聖、先師。凡學，春夏釋奠於先師，秋冬亦如 之。漢儒以先聖為周公、孔子，先師為《詩》《書》之官。《禮》高 堂生《樂》制氏；《詩》毛公《書》伏生之屬。蓋四時之學，將習 其道，故釋奠各以其師，而不及先聖。唯春秋合樂，天 子視學，則有司統祭先聖、先師。魏正始中，使太常釋 奠于辟雍，晉成穆、孝武皆親釋奠。隋制，國子監每歲 四仲月上丁釋奠先聖、先師，州縣則用春秋仲月。唐 初釋奠，儒官為祭主。武德、貞觀中，皆以二月親幸國 子監。開耀、景龍中，皆遣皇太子，開元中，詔以三公攝 事。宋、元因古禮而損益之。今宜定制，以春秋仲月上 丁，丞相初獻，翰林學」士；亞獻國子祭酒；終獻。制曰：「可」， 然未行也。用壬為尚書之秋，始舉其禮，凡禮儀、祭祀、 宴享、貢舉諸政，皆專屬禮官。冬十一月，帝欲行籍田 禮，諭廷臣曰：「后稷樹藝稼穡，而生民之詩作；成王播 厥百穀，而《噫嘻》之頌興。欲財用之不竭，國脈之常裕， 鬼神之常享，必也務農乎！」遂命以明春舉籍田禮。於 是用壬等引《祭法》《周官》之文及漢、晉、北齊、隋、唐、宋故 事以定其議，制從之，語詳《禮志》。又詔禮官及儒臣議 定乘輿以下冠服之制，事具《輿服志》。時儒生多習古 義，而用壬考證尤詳確。然其後諸典禮多有更定云。 是冬，用壬請告，賜以錢，令挈妻子居湖州。
牛諒
按《明外史》本傳：「諒字士良，東平人。洪武元年，舉秀才， 為典簿。與張以寧使安南。安南王卒，以寧留洱江，使 諒入其國宣諭威德。使還，稱旨，擢工部員外郎，進本 部侍郎。六年，拜禮部尚書。定釋奠禮及大祀分獻禮， 與詹同等議省牲冠服。御史答祿與權請祀三皇帝， 下其議禮官，併命考歷代帝王有功德者廟祀之。諒」 奏：「三皇立廟京師，春秋致祭。伏羲配以勾芒，神農配 以祝融，黃帝配以風后、力牧；漢高祖、光武，唐高祖、太 宗，宋太祖、元世祖各就其陵立廟；商中宗、高宗，周成 王、康王，漢文帝、武帝、宣帝、明帝、章帝，唐元宗、憲宗，後 唐明宗、周世宗，宋太宗、真宗、仁宗，亦就陵立廟。帝命 五帝、三皇及漢、唐、宋創業之君，俱立廟京師。其守成 賢君，就陵立廟，皆每歲春秋祭之。」諒尋降主事，復擢 為本部尚書，卒以不任職罷。諒著述甚多，為世傳誦， 蓋國初才士也。
張籌
按《明外史》本傳：「籌字惟中，無錫人。父翼，峭直任氣。張 士誠既禽其將莫天祐，守無錫不下，翼率父老爭之， 天祐意沮，復縋城謁平章胡美，請勿僇降人。美大喜， 許諾，城中人得完。籌舉元江浙省試第一。洪武四年， 尚書詹同薦，授翰林應奉，改禮部主事。奉詔與尚書 陶凱編集漢唐以來藩王事蹟為《昭鑑錄》。擢湖廣行」 省參政。九年召為禮部尚書，命與學士宋濂定諸王 妃喪服之制。籌有文學，記誦淹博，又在禮曹久，歷代 禮文沿革，俱諳曉然，頗善附會。帝初命陶安等定圜 丘、方澤、宗廟、社稷諸儀，行數年矣。既而欲有所更定， 籌乃請合社稷為一壇，罷勾龍，棄配位，奉仁祖淳皇 帝配饗大社、大稷，以明祖社尊而親之之道。帝大悅， 命有司改築。籌又言：「社稷與天地宗廟，宜並崇敬。國 初誤列中祀，今既奉淳皇帝配，其禮嚴重，宜為上祀。」 奏可。籌驟更祀典，最當帝心通儒，竊非之。十年，坐事 罰輸作。十二年，起本部員外郎。其秋，復尚書任。尋以 事免。
朱夢炎
按《明外史》本傳：「夢炎，字仲雅，進賢人。元至正進士，為 金谿丞，以博洽聞。太祖召居賓館，命與熊鼎集古事 為質直語，教公卿子弟，名曰《公子書》。除國子博士，奏 對詳雅，文章有根據，帝益重之。遷翰林編修。坐累謫 官。起為禮部員外郎，進侍郎。洪武十一年拜尚書。帝 方稽古右文，夢炎援古證今，剖析源流，如指諸掌，朝」 論咸服。未幾卒於官。
