臣。上議曰：「考漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王 孫景為定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。 時大司空師丹以為恩義備至。今陛下入承大統，宜 如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興王 後，襲封，興王主」祀事。又考宋濮安懿王之子入繼仁 宗後，是為英宗。司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱 王伯而不名。范鎮亦言：「陛下既考仁宗，若復以濮王 為考，於義未當。」乃立濮王園廟，以宗樸為濮國公，奉 濮王祀。程頤之言曰：「為人後者，謂所後為父母，而謂 所生為伯叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至 尊至大，宜別立殊稱，曰『皇伯叔父某國大王，則正統 既明，而所生亦尊崇極矣。今興獻王於孝宗為弟，於 陛下為本生父，與濮安懿王事正相等。陛下宜稱孝 宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，妃為皇 叔母興獻王妃。凡祭告興獻王及上箋於妃，俱自稱 『姪皇帝某，則正統私親，恩禮兼盡，可以為萬世法』』。」議 上，帝慍曰：「父母可更易若是耶？」五月四日，旨下再議。 澄復會廷臣上議曰：「《禮》，為人後者為之子，自天子至 庶人，一也。興獻王子，惟陛下一人。既入繼大統，奉祀 宗廟，是以臣等前議，欲令崇仁王厚炫主興獻王祀。 至於稱號，陛下宜稱為皇叔父。興獻大王，自稱姪皇 帝，名實以宋程頤之說為可據也。本朝之制，皇帝於 宗藩尊行，止稱伯父叔父，自稱皇帝而不名。今稱興 獻王為皇叔父，大王又自稱名，尊崇之典已至，臣等 不敢復有所議。」因錄程頤《代彭思永議濮王禮疏》進 覽，帝不從。其月二十四日，命博考前代典禮，再議以 聞。澄乃復會廷臣上議曰：「臣等會議者再，請改稱興 獻王」為叔父者，明大統之尊無二也。然加「皇」字於叔 父之上，則凡為陛下伯叔諸父皆莫能與之齊矣；加 「大」字於王之上，則天下諸王皆莫得而並之矣。興獻 王稱號既定，則王妃稱號亦隨之，天下王妃亦無以 同其尊矣。況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志， 豈一家一國之養可同日語哉？此孔子所「謂事之以 禮者。其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。推尊之非， 莫詳於魏明帝之詔；稱親之非，莫詳於宋程頤之議。 至當之禮，要不出於此。」并錄上魏明帝詔書。當是時， 帝既銳欲推崇所生，而進士張璁復抗疏極言禮官 之謬。帝益心動，持澄等疏久不下。至八月朔，再命集 議，澄等乃復上議曰：「先王制禮，本乎人情。武宗既無 子嗣，又鮮兄弟，援立陛下於憲廟諸孫之中，是武宗 以陛下為同室之弟。考孝宗母，慈壽無可疑矣，可復 顧私親哉？」疏入，帝不懌，復留中。會給事中邢寰請議 憲廟皇妃邵氏徽號，澄上言：「王妃誕生獻王，實陛下 所自出。但既承大統，則宜考孝宗，而母慈壽太后矣。 孝宗於憲廟皇妃宜稱皇太妃，則在陛下宜稱太皇 太妃。如此，則彝倫既正，恩義亦篤。」疏入，報聞。其月，帝 以母妃將至，下禮官議其儀。澄等請由崇文門入東 安門，帝不可。乃議由正陽左門入大明東門，帝又不 可。澄等執議如初。帝乃自定其儀，悉由中門入。時尊 崇禮猶未定，張璁復進《大禮或問》，帝益嚮之。至九月 末，乃下澄等前疏，復令博採輿論以聞。澄等知勢不 可已，謀於內閣，加稱興王為帝，妃為后，而以皇太后 懿旨行之。乃上疏曰：「陛下孝心純篤，親灑宸翰，諭以 至情，天地百神，實所共鑒。但臣等一得之愚，已盡於 前議。茲欲仰慰聖心，使宜於今而不戾乎情，合乎古 而無悖乎義，則有密勿股肱在，非臣等有司所敢擅 也。」帝迫於眾議，乃以十月二日諭廷臣以慈壽皇太 后旨，加興王號曰興獻帝，妃曰興國太后，皇妃邵氏 亦尊為皇太后。既詔告天下，加恩百僚矣。十二月十 日復傳諭加稱皇帝。內閣楊廷和等既封還御批，帝 猶不允。於是澄等抗疏力爭，又偕九卿喬宇等合諫。 帝意未回，澄猶執奏不已。明年，嘉靖改元正月，清寧 宮後三小宮災，澄復以為言。會朝臣亦多諫者，事迄 獲止。澄端亮有學行，論事侃侃不撓。帝欲推崇所生， 嘗遣中官諭意，至長跪稽首。澄駭愕，急扶之起。其人 曰：「上意也。」上言「人孰無父母，奈何使我不獲伸，必祈 公易議。」因出囊金𢌿澄，澄奮然曰：「老臣悖耄，不能隳 典禮，獨有一去不與議已耳。」抗疏引疾，至五六上。帝 輒慰留不允。二年四月疾甚，復力請，乃許之。舟至興 濟而卒。先是論定策功，加澄太子太傅，廕錦衣世指 揮同知，力辭不受。帝雅敬憚澄，雖數忤旨，而恩禮不 衰。暨得疾，遣醫診視，藥物之賜時至。其卒也，深悼惜 之。贈少傅，諡文簡。
汪俊
按《明外史》本傳：「俊字抑之，弋陽人。父鳳，進士，貴州右 參政。俊舉弘治六年會試第一，授庶吉士，進編修。正 德中，與修《孝宗實錄》。以不附劉瑾、焦芳，調南京工部 員外郎。瑾、芳敗，召復原官。累遷侍讀學士，擢禮部右 侍郎。嘉靖元年，轉吏部左侍郎。時議興獻王尊號，與 尚書喬宇、毛澄輩力爭，澄引疾去，代者羅欽順不至」， 乃以俊為禮部尚書。於時，獻王已加帝號矣。主事桂
