大軍旅，涖戮於社。」
〈注〉社謂社主在軍者也。鄭司農說以《書》曰：「用命賞於祖，不用命戮於社。」
凡邦之大事，使其屬蹕。
〈注〉屬士師以下也。故書「蹕」作「避。」杜子春云：「避當為辟，謂辟除姦人也。」鄭元謂蹕，止行也。
《小司寇》之職，「掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢 國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。」
〈注〉外朝，朝在雉門之外者也。「國危」，謂有兵寇之難。「國遷」，謂徙都改邑也。「立君」，謂無冢適選於庶也。
其位：王南鄉，三公及州長百姓北面，群臣西面，群吏 東面。
〈注〉群臣，卿大夫，士也。群吏，府史也。「其孤不見」者，孤從群臣、卿大夫在公後。
《小司寇》「擯以敘進而問焉，以眾輔志而弊謀。」
〈注〉擯，謂揖之使前也。敘，更也。輔志者，尊王賢明也。
以五刑聽萬民之獄訟，附於刑，用情訊之，至於旬乃 弊之，讀書則用法。
〈注〉附猶著也。故書「附」作「付。」訊，言也，用情理言之，冀有可以出之者。卜日乃斷之。《王制》曰：「刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。」鄭司農云：「讀書則用法，如今時讀鞫已乃論之。」
凡命夫命婦，不躬坐獄訟。
〈注〉「為治獄吏」，褻尊者也。躬，身也。不身坐者，必使其屬若子弟也。
凡王之同族有罪不即市。
〈注〉鄭司農云：「刑諸甸師氏。《禮記》曰：『刑於隱者，不與國人慮兄弟』。」
以五聲聽獄訟，求民情。一曰《辭聽》。
〈注〉觀其出言，不直則煩。
二曰色聽，
〈注〉觀其顏色，不直則赧然。
三曰「氣聽」，
〈注〉觀其氣息，不直則喘。
四曰「耳聽」，
〈注〉觀其聽聆，不直則惑。
五曰「目聽」，
〈注〉觀其眸子視，不直則眊然。
以「《八辟》麗邦法，附刑罰。」
〈注〉辟，法也。杜子春讀麗為羅，鄭元謂麗，附也。
一曰議親之辟。
〈注〉鄭司農云：「若今時宗室有罪，先請是也。」
二曰，《議故之辟》
〈注〉故，謂舊知也。鄭司農云：「故舊不遺，則民不偷。
三曰議賢之辟。」
〈注〉鄭司農云：「若今時廉吏有罪先請是也。」鄭元謂「賢有德行者。」
四曰《議能之辟》，
〈注〉能，謂有道藝者。
五曰，《議功之辟》，
〈注〉謂有大勳勞立功者。
六曰《議貴之辟》，
〈注〉鄭司農云：「若今時吏墨綬有罪先請是也。
七曰議勤之辟。」
〈注〉謂「憔悴以事國。」
八曰「《議賓》之辟。」
〈注〉謂「所不臣者，三恪，三代之後與？」
以《三刺》斷庶民獄訟之中。
〈注〉中謂罪正所定。
一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。
〈注〉刺，殺也。三訊罪定則殺之。訊，言也。
「聽民之所刺宥，以施上服下服」之刑。
〈注〉宥，寬也。民言殺，殺之言寬，寬之。上服劓墨也，下服宮刖也。
及大比，登民數，自生齒以上，登於天府。
〈注〉《大比》，三年。大數民之眾寡也。人生齒而體備，男八月而生齒，女七月而生齒。
內史司會、冢宰貳之，以制國用。
〈注〉「人數定而《九賦》可知」，國用乃可制耳。
《小祭祀》，奉犬牲。
〈注〉「奉」，猶進也。
凡禋祀五帝，實鑊水，納亨，亦如之。
〈注〉「納亨」，致牲也。其時鑊水，當以洗解牲體肉。
大賓客，前，王而辟。
〈注〉鄭司農云：「小司寇，為王道辟除姦人也，若今時執金吾，下至令尉奉引矣。」
又
《小師》涖戮。
〈注〉「小師」，王不自出之師。
凡國之大事，使其屬蹕。
〈注〉屬士師以下
