《大師》，「帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之。」
〈注〉「逆軍旅」，反將命也。「犯師禁」，干行陳也。
歲終則令正要會。
〈注〉定計簿。
正歲，帥其屬而憲禁令于國及郊野。
〈注〉去國百里為郊，郊外謂之「野。」
鄉士掌國中。
〈注〉鄭司農云：「謂國中至百里郊也。」鄭元謂「其地則距王城百里內也。言掌國中，此主國中獄也。六卿之獄在國中。」
各掌其鄉之民數而糾戒之。
〈注〉「《鄉士》八人」，言「各」者四人而分主三鄉。
聽其《獄訟》，察其辭。
〈注〉察，審也。
辯其獄訟，異其死刑之罪而要之，旬而職聽于朝。
〈注〉辯異，謂殊其文書也。要之，為其罪法之要辭，如今劾矣。十日，乃以職事治之于外朝，容其自反覆。
司寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝。群士司刑皆在，各麗 其法，以議獄訟。
〈注〉麗，附也。各附致其法以成議也。
獄訟成，士師受中協日刑殺，肆之三日。
〈注〉受中，謂受獄訟之成也。鄭司農云：「士師受中，若今二千石受其獄也。中者，刑罰之中也。故《論語》曰：『刑罰不中，則民無所措手足』。」協日刑殺。協，合也，和也，和合支幹善日，若今時望後利日也。「肆之三日，故《春秋傳》曰：『三日棄疾請尸。《論語》曰：『肆諸市朝』。鄭元謂士師既受獄訟之成，鄉士則擇可刑殺之日，至其時而往涖之』。」尸之三日乃反也。
若欲免之，則王會其期。
〈注〉免猶赦也。期謂鄉士職聽于朝。司寇聽之日，王欲赦之，則用此時親往議之。
大祭祀、大喪紀、大軍旅、大賓客，則各掌其鄉之禁令， 帥其屬夾道而蹕。
〈注〉屬《中士》以下。
「三公若有邦事，則為之前驅而辟。」其喪，亦如之。
〈注〉鄭司農云：「鄉士為三公道也，若今時三公出城，郡督郵盜賊道也。」
凡國有大事，則戮其犯命者。
《遂士》，「中士十有二人、府六人，史十有二人，胥十有三 人，徒百有二十人。」遂士掌四郊。
〈注〉鄭司農云：「謂百里外至三百里也。」鄭元謂其地則距王城百里以外至二百里。言「掌四郊」者，此主四郊獄也，六遂之獄在四郊。
各掌其遂之民數，而糾其戒令。
〈注〉「遂士十二人」，言「各」者二人而分主一遂。
聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之， 二旬而職聽于朝。司寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝。群 士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中， 協日就郊而刑殺，各于其遂，肆之三日。
〈注〉「就郊而刑殺」者，遂士也。遂士擇刑殺日，至其時往涖之，如鄉士為之矣。言「各于其遂」者，四郊六遂，遂處不同。
若欲免之，則王令三公會其期。
〈注〉令猶命也。王欲赦之，則用遂士職，聽之時，命三公往議之。
若邦有大事，聚眾庶，則各掌其遂之禁令，帥其屬而 蹕。
〈注〉《大事》，王所親也。
六卿若有邦事，則為之「前驅而辟。」其喪亦如之。「凡郊 有大事，則戮其犯命者。」
縣士，中士三十有二人、府八人、史十有六人、胥十有 六人，徒百有六十人。縣士掌野。
〈注〉鄭司農云：「掌三百里至四百里大夫所食。晉韓須為公族大夫，食縣。」鄭元謂：「地距王城二百里以外至三百里曰野，三百里以外至四百里曰縣，四百里以外至五百里曰都。都，縣野之地，其邑非王子弟公卿大夫之采地，則皆公邑也，謂之縣，縣士掌其獄焉。」言掌野者，郊外曰野，大總言之也。獄居近野之縣，獄在二百里上；「縣之縣」，獄在《三百里》上；「都之縣」，獄在《四百里》上。
各掌其縣之民數，「糾其戒令而聽其獄訟，察其辭，辨 其獄訟，異其死刑之罪而要之，三旬而職聽于朝，司 寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝。群士、司刑皆在，各麗其 法以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日刑殺」，各就其縣 肆之三日。
〈注〉「刑殺各就其縣」者，亦謂縣士也。
若欲免之，則王命六卿會其期。
〈注〉期，亦謂縣士職聽之時。
若邦有大役，聚眾庶，則各掌其縣之禁令。「若大夫有 邦事，則為之前驅而辟。」其喪，亦如之。凡野有大事，則 戮其犯命者
