凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載及其禮儀，北面 詔明神。既盟，則貳之。
〈注〉有疑不協也。明神，神之明察者，謂日月山川也。《覲禮》加方明於壇上，所以依之也。詔之者，讀其載書以告之也。「貳之」者，寫副當以授六官。
盟萬民之犯命者詛其不信者亦如之。
〈注〉《盟詛》者，欲相與共惡之也；「犯命」，犯君教令也；「不信」，違約者也。
凡民之有約劑者，其貳在《司盟》。
〈注〉貳之者，檢其自相違約。
《有獄訟者》，則使之盟詛。
〈注〉「不信則不敢聽」，此《盟詛》所以省獄訟。
《職金》，上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒 八十人。《職金》掌凡金玉、錫石、丹青之戒令。
掌受士之金罰、貨罰，入于《司兵》。
〈注〉給，治兵及工直也。貨，泉貝也。罰，罰贖也。《書》曰：「金作贖刑。」
司厲，下士二人，史一人，徒十有二人。司厲掌盜賊之 任器、貨賄，辨其物，皆有數量，賈而楬之，入於司兵。
〈注〉鄭司農云：「任器貨賄，謂盜賊所用傷人兵器及所盜財物也，入於《司兵》。若今時傷殺人所用兵器，盜賊贓加責，沒入縣官。」
其奴，男子入于《罪隸》，女子入于《舂槁》。
凡有爵者，與七十者，與未齔者，皆不為奴。
〈注〉《有爵》，謂命士以上也。齔，毀齒也。男八歲、女七歲而毀齒。
《司圜》，中士六人，下士十有二人，府三人，史六人，胥十 有六人，徒百有六十人。《司圜》「掌收教罷民，凡害人者， 弗使冠飾而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者， 上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。其不 能改而出圜土者殺，雖出三年不齒。」
〈注〉弗使冠飾者，著墨幪，若古之象刑與舍釋之也。鄭司農云：「罷民，謂惡人不從化，為百姓所患苦，而未入五刑者也。故曰：凡害人者，不使冠飾，任之以事，若今時罰作矣。」
凡圜土之刑人也，不虧體；其罰人也，不虧財。
〈注〉言其刑人，但加以明刑罰，人但任之以事耳。
掌囚，下士十有二人，府六人，史十有二人，徒百有二 十人。掌囚：掌守盜賊。凡囚者，上罪梏，拲而桎，中罪桎 梏，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。〈拲音拱〉
〈注〉凡囚者，謂非盜賊，自以他罪拘者也。鄭司農云：「拲者，兩手共一木也。桎梏者，兩手各一木也。」鄭元謂「在手曰梏，在足曰桎。」
及刑殺，告刑於王，奉而適朝。士加明梏以適市而刑 殺之。
〈注〉「告刑于王」，告王以今日當行刑及所刑姓名也。
凡有爵者與王之同族奉而適甸師氏，以待刑殺。
〈注〉適甸師氏，亦由朝乃往也。待刑殺者，掌戮將自市來也。《文王世子》曰：「雖親，不以犯有司」，正術也，所以體異姓也。刑于隱者，不與國人慮兄弟也。
掌戮，下士二人，史一人，徒十有二人。掌戮，掌斬殺賊 諜而搏之。
〈注〉斬以鈇鉞，若今要斬也。殺以刀刃，若今棄市也。諜謂姦寇反間者。賊與諜罪大者，斬之，小者殺之。搏當為「膊」，諸城上之「膊」，字之誤也。膊謂去衣磔之。
凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。
〈注〉親緦服以內也。焚，燒也。《易》曰：「焚如死如，棄如。」辜之言枯也。謂磔之。
凡殺人者，踣諸市肆之三日，刑盜于市。
〈注〉踣，僵尸也。肆猶申也，陳也。凡言刑盜，罪惡莫大焉。
凡罪之麗於法者，亦如之。唯王之同族與有爵者，殺 之于《甸師氏》。
〈注〉「《罪》二千五百條，上附下附，刑五而子於刑同科」者，其刑殺之一也。
凡軍旅、田役，斬殺刑戮，亦如之。
〈注〉戮，謂膊焚辜肆。
墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿， 髡者使守積。
《司隸》，中士二人，下士十有二人，府五人，史十人，胥二 十人，徒二百人。司隸掌五隸之灋，辨其物而掌其政 令。
〈注〉《五隸》，謂罪隸，四翟之隸也。物衣服兵器之屬。
帥其民而搏盜賊，役國中之辱事，為百官積任器，凡 囚執人之事。
〈注〉民，五隸之民也。鄭司農云：「百官所當任持之器物，此官主為積聚之也。」
邦有祭祀、賓客、喪紀之事，則役其煩辱之事。
〈注〉煩，猶劇也。《士喪禮》下篇曰：「隸人涅廁。」
掌帥四翟之隸，使之「皆服其邦之服，執其邦之兵，守 王宮與野舍之厲禁
