錢唐
按《明外史》本傳：「唐字惟明，象山人。博學敦行。洪武元 年，舉明經，對策稱旨，特授刑部尚書。二年，詔孔廟春 秋釋奠止行於曲阜，天下不必通祀。唐伏闕上疏，言： 『孔子垂教萬世，天下共遵其教，故天下得通祀孔子， 報本之禮不可廢』。侍郎程徐亦力爭之，帝不聽，久之， 乃用其言。帝常覽《孟子》，至『草芥、寇讎』語，輒廢卷，謂非」 臣子所宜言，議罷其配享。詔有諫者以大不敬論，唐 抗疏入諫曰：「臣為孟軻死，死有餘榮。」時廷臣無不為 唐危，幸帝鑒其誠懇，不之罪。其後配享旋復，然卒命 儒臣修《孟子》節文云。唐為人強直，一日詔講《虞書》，唐 陛立而講，或糾唐草野，不知君臣禮。唐正色曰：「以古 聖帝之道陳於陛下，不跪不為倨。」又嘗諫宮中不宜 揭《武后圖》，忤旨，待罪午門外竟日。帝悟，賜飯，即命撤 圖。未幾，謫壽州，卒。
程徐
按《明外史》本傳：「徐字仲能，鄞人，元名儒端學子也。至 正中，以明《春秋》知名。由校書郎歷官兵部尚書，致仕。 明兵入元都，妻金抱二歲兒與女瓊赴井死。洪武二 年，偕危素等自北平至京，授刑部侍郎。諫疏曰：『古今 祀典，獨社稷三皇與孔子通祀天下。社稷者，生民之 本；三皇者，開極之主，而孔子者，萬世之師。民非社稷』」 三皇則無以生，非孔子之道則無以立。堯、舜、禹、湯、文、 武、周公皆聖人也，然發揮三綱五常之道，載之於經， 儀範百王，師表萬世，使世愈降而人極不墜者，孔子 力也。孔子以道設教，天下祀之，非祀其人，祀其教也， 祀其道也。今使天下之人讀其書，由其教，行其道，而 不得舉其祀，非所以維人心，扶世教「也。若謂孔子之 神不能一日盡歆天下之祀，則三皇、后稷亦皆人鬼， 仍得通祀，又何說焉？宜於春秋仲月上丁，遣使致祭 於曲阜林廟，仲丁致祭於京師廟學，令天下府州縣 於季丁通祀焉。則既有等殺之節，無褻瀆之嫌，崇功 報本之道，庶無遺憾。」不聽。三年，陞尚書，卒。徐精勤通 敏，能文工詩，有《遺集》傳於後。
楊靖
按《明外史》本傳：「靖字仲寧，山陽人。洪武十八年進士， 選庶吉士，試事吏科。明年，試戶部右侍郎，尋授左。時 任諸司者非進士即太學生有不法者，帝誡諭之，製 大誥曰：『通政使蔡瑄、左通政茹瑺、戶部侍郎楊靖、工 部侍郎秦逵亦進士太學生也。能率職以稱朕心。朕 尊顯之，不數年，列於群職之上。其犯罪不悛者，終至 殺身，豈不哀哉』！」靖見重於帝如此。二十二年進尚書。 明年，詔在京官三年皆遷調，著為令。乃以刑部尚書 趙勉與靖換官。諭曰：「愚民犯法，如啗飲食，嗜之不知 止。設法防之犯益眾。推恕行仁，或能感化。自今惟犯 十惡并殺人者死，餘罪皆令輸粟北邊。」又曰：「在京獄 囚，卿等覆奏，朕親審決，猶恐未當。在外各官豈盡得 人？所擬豈盡當罪？卿等當詳讞，然後遣官審決。」靖承 旨，冤獄多所平反，帝嘉納之。嘗鞫一武弁門卒檢其 身得大珠，僚屬驚異。靖徐曰：「偽也。安有珠大如此者 乎？」碎之。帝聞，嘆曰：「靖此舉有四善焉：不獻朕求悅，一 善也；不窮追投獻，二善也；不獎門卒，杜小人僥倖，三 善也；千金之珠，卒然而至，略不動心，有過人之智，應 變之才，四善也。」久之，兼太子賓客，坐事免。會征龍州 趙宗壽，詔靖諭安南輸粟。龍州，以白衣往。安南王幼 不通語言，政事皆其相黎一元出，陸運險艱，頗不奉 詔。靖反覆諭一元，述帝威德，且許以水運。一元乃輸 粟二萬石，至沲海江，別造浮橋以達龍州。帝大悅，召 靖為左都御史。靖公忠有智略，善理繁。治獄明察而 不事深文，寵遇最厚，同列無與比。有鄉人繫獄，擊登 聞鼓訴狀。靖代改狀草，為御史所劾，遂賜死，年三十 八。時論惜之。
劉季箎
按《明外史》本傳：「季箎，名韶，以字行，餘姚人。洪武中進 士，除行人，使雲南、四川、朝鮮，悉卻其餽。帝聞之，賜襲 衣及鈔，擢陝西左參政。陝有逋賦，積歲不能輸，有司 峻刑督，韶至，與其寮分行郡縣，悉縱械者，緩為期，民 感其德，悉完所逋。陝不產碙砂，而歲有課額，言於朝 罷之。洪渠水溢，病民，為治堰蓄洩，便為永利。建文中」， 召為刑部左侍郎。民有為盜所引者，逮至，盜已死，乃 召盜妻子使識之，聽其辭誣也，釋之。吏虧官錢，誣千 餘人，悉為辨免。河陽逆旅朱、趙二人異室寢，朱怨家 誤殺趙，有司疑朱殺之，考掠誣服。季箎獨曰：「是非夙 讎，且其裝無可利者。」特緩其獄，竟得殺趙者。揚州民 胡某，賊夜入其室殺人，遺刀屍旁。刀有私識，則其鄰 蘇氏也。官捕鞫之，蘇氏曰：「家失此刀久矣。」不勝掠，誣 服。季箎使人懷刀潛察，其鄰，一童子識之，曰：「此吾家 物也，真盜乃得。」永樂初，纂修《大典》，以姚廣孝、鄭賜監 修，命季箎為之副。八年坐失出下獄，左遷兩淮鹽運 副使。逡巡未行，復下獄。久之始釋。命以儒服隸翰林 院編纂。尋授工部營繕司主事，卒於官。時為兩淮鹽
