宣仁有追廢之議，次升密言：「先太后保佑聖躬，始終 無間，願勿聽小人銷骨之謗。」帝曰：「卿安所聞？」對曰：「臣 職許風聞，陛下毋詰其所從來可也。」呂升卿察訪廣 南，次升言：「陛下無殺流人之意，而遣升卿出使。升卿 資性慘刻，喜求人過，今使逞志釋憾，則亦何所不至 哉？」乃止不遣。次升累章劾章惇，皆留中。帝嘗謂曰：「章 惇文字勿令絕。」次升退告王鞏，鞏曰：「君胡不云：諫臣 耳目也，帝王心也。心所不知，則耳目為之傳達。既知 之，何以耳目為？」居數日，復入見帝申前旨，乃以鞏語 對。帝曰：「然顧未有代之者爾。」訖不克去。京師富家乳 婢怨其主，坐兒於上，而嵩呼者邏繫獄。次升乞戒有 司無得觀望，帝問大臣何謂，蔡卞曰：「正謂觀望陛下 爾。」誣其毀先烈，擬謫監全州酒稅，帝以為遠，改南安 軍。徽宗立，召為侍御史。極論惇、卞、曾布、蔡京之惡，竄 惇於雷，居卞於池，出京於江寧。遷右諫議大夫。獻體 道、稽古、修身、仁民、崇儉、「節用」六事，言多規切。崇寧初， 以寶文閣待制知潁昌府，降集賢殿修撰，繼又落修 撰，除名徙建昌，編管循州，皆以論京、卞故。政和中，用 赦恩復舊職。卒，年七十六。次升，《三居言責》，建議不苟 合。劉安世稱其有功於元祐，人謂能遏呂升卿之行 也。他所言曾肇、王覿、張庭堅、賈易、李昭𤣱、呂希哲、范 純禮、蘇軾等，公議或不謂然。
龔夬
按《宋史》本傳：「夬字彥和，瀛州人。清介自守，有重名。進 士第三，簽書河陽判官。從曾布於瀛。紹聖初，擢監察 御史，以親老求通判相州，知洛州。徽宗立，召拜殿中 侍御史。始上殿，即抗疏請辨忠邪，曰：『好惡未明則人 迷所向，忠邪未判則眾必疑。今聖政日新，遠近忻悅， 進退人材，皆出睿斷，此甚盛之舉也。然姦黨既破，必 將早夜熟計，廣為身謀，或遽革面以求自文，或申邪 說以拒正論，或詭稱禍福以動朝廷，或託言祖宗以 脅人主，巧事貴戚，陰結左右，變亂是非，姦計百出。幸 其既敗復用，已去復留。君子直道而行，則必墮其術 中。然則天下治忽，未可知也。故宜洞察忠邪，行之以 決，若小不忍，則害大政。臣願陛下明好惡以示之，使 遠近知進賢退姦之意，太平之治，不難致也』。」又言：「朝 廷累下赦令，洗滌元祐愆負被坐之人，至於官職資 蔭，多未給還。願申詔有司，亟為施行，以伸先帝寬仁 之意。」時章惇、蔡卞用事，夬首論其惡，大略以為：「昔日 丁謂當國，號為恣睢，然不過陷一寇準而已。及至於 惇，而故老元輔、侍從、臺省之臣，凡天下之所謂賢者， 一日之間，布滿嶺海，自有宋以來，未之聞也。當是時， 惇之威勢震於海內，此陛下所親見。蓋其立進不根 之語，文致悖逆之罪，是以人人危懼，莫能自保。俾其 朽骨銜冤於地下，子孫禁錮於炎荒，忠臣義士憤悶 而不敢言，海內之人，得以歸怨先帝。其罪如此，尚何 俟而不正典刑哉！卞事上不忠，懷姦深阻，凡惇所為， 皆卞發之，為力居多。望采之至公，昭示譴黜。」又論：「蔡 京治文及甫獄，本以償報私仇，始則上誣宣仁，終則 歸咎先帝，必將族滅無辜，以逞其欲。臣料當時必有 案牘章疏，可以見其鍜煉附會，如方天若之凶邪，而 京收寘門下，賴其傾險，以為腹心，立起犴獄，多斥善 士，天下冤之，皆京與天若為之也。願考証其實，以正 姦臣之罪。」於是三人者皆去。又上疏乞正元祐后冊 位號，及元符后不當並立書，報聞。已而《元祐后冊》再 廢，言者論夬首尾建言，詔削籍，編管房州。繼徙象，又 徙化，徒步適貶所，持扇乞錢以自給，逢赦令得歸。政 和元年卒，年五十五。紹興元年，贈直龍圖閣。六年，再 贈右諫議大夫，官其後二人。弟大壯，少有重名，清介 自立。從兄官河陽，曾布欲見之，不可得，乃往謁。夬邀 之出，從容竟日，題詩壁間，有「得見兩龔」之語。夬為御 史，大壯勸使早去，夬以為畏友，不幸早喪。
