Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 283 (1700-1725).djvu/118

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考證

過尤,可並書行。」大中復同奏:「龜年除職與郡,以為優

異,則𠈁胄之轉承宣使,非優異乎?若謂𠈁胄本無過 尤,則龜年論事實出於愛君之忱,豈得為過?龜年既 已決去,𠈁胄難於獨留,宜畀外任或外祠,以慰公議。」 不聽。太府寺丞呂祖儉以上書攻𠈁胄,謫置韶州,大 中捄之。汪義端頃為御史,以論趙汝愚去,至是𠈁胄 引為右史,大中駁之。改吏部侍郎,不拜,以煥章閣待 制知慶元府。城南民田,潮溢不可種,大中捐公帑治 石築之,民不知役而蒙其利。郡訛言夜有妖,大中謂 此必黠賊所為,立捕黔之,人情遂安。丐祠得請。給事 中許及之繳駁,遂削職。後提舉沖祐觀,乞休致,復元 職。監察御史林采論列,再落職,尋復之。大中罷歸,屏 居十二年,未嘗以得喪關其心。作園龜潭之上,客至, 擷杞菊,取溪魚,觴酒賦詩,時事一不以掛口。客或勸 大中通𠈁胄書,大中曰:「吾為夕郎時,一言承意,豈閑 居至今日耶?」客曰:「縱不求福,盍亦免禍?」大中曰:「福不 可求而得,禍詎可懼而免耶?」𠈁胄既召兵釁,大中謂: 「今日欲安民,非息兵不可;欲息兵,非去𠈁胄不可。」及 𠈁胄誅,即召見,落致仕,試吏部尚書,言:「呂祖儉以言 𠈁胄得罪,死於瘴鄉,雖贈官畀職,而公議未厭。彭龜 年面奏𠈁胄過尤,朱熹論𠈁胄竊弄威柄,皆為中傷, 降官鑴職,卒以老死,宜優加旌表。其他因譏切𠈁胄 以得罪者,望量其輕重而旌別之,以伸被罪者之冤。」 除端明殿學士、簽書樞密院事。嘉定改元,兼太子賓 客。嘗議講和事,上曰:「朕不憚屈己為民,講和之後,亦 欲與卿等革𠈁胄弊政,作家活耳。」大中頓首曰:「陛下 言及此,宗社生靈之福也。」每語所親云:「吾年垂八十, 豈堪勞?」「徒以和議未成,思體承聖訓以革弊,倖為 經久之計。倘初志略遂,即乞身而歸矣。」是年六月卒, 年七十有八。贈資政殿學士、正奉大夫,諡正惠。大中 清修寡欲,退然如不勝衣,及其遇事而發,凜乎不可 犯。自少力學,趣向不凡,所著有《奏議》《外制》《文集》三十 卷。

黃度

按《宋史》本傳:「度字文叔,紹興新昌人。好學讀書,祕書 郎張淵見其文,謂似曾鞏。隆興元年進士,知嘉興縣, 入監登聞鼓院,行國子監簿。言今日養兵為巨患。救 患之策,宜使民屯田,陰復府衛,以銷募兵。具《屯田府 衛》十六篇上之。紹熙四年,守監察御史。蜀將吳挺死, 度言挺子曦必納賂求襲位,若因而授之,恐為他日 患,乞分其兵柄。」宰相難之。後曦割關外四州賂金人, 求王蜀,果如度言。光宗以疾不過重華宮,度上書切 諫,連疏極陳父子相親之義。且言:「太白晝見犯天關, 熒惑、勾芒行入太微,其占為亂兵入宮。」以諫不聽,乞 罷去。又言:「以孝事君則忠。臣父年垂八十,菽水不親, 動經歲月,事親如此,何以為事君之」忠?蓋託己為諭, 冀因有以感悟上心。又與臺諫官劾內侍陳源、楊舜 卿、林億年三人,為今日禍根,罪大於李輔國。又言:「孔 子稱『天下有道,則庶人不議。夫人主有過,公卿大夫 諫而改,則過不彰,庶人奚議焉?惟諫而不改,失不可。 蓋使閭巷小人皆得妄議,紛然亂生。故勝廣、黃巢之 流議於下國,皆隨以亡。今天下無不議聖德者,臣竊 危之』。」上猶不聽,遂出修門,上諭使安職,度奏:「有言責 者,不得其言則去,理難復入。」寧宗即位,詔復為御史, 改右正言。韓𠈁胄用事,丞相留正去國,𠈁胄知度嘗 與正論事不合,欲諷使擠之。度語同列曰:「丞相已去, 擠之易耳,然長小人聲燄可乎?」𠈁胄驟竊政柄,以意 所好惡為威福。度具疏將論其姦,為𠈁胄所覺,御筆 遽除度直顯謨閣、知平江府。度言:「蔡京擅權,天下所 由以亂。今𠈁胄假御筆逐諫臣,使俛首去,不得效一 言,非國家之利也。」固辭。丞相趙汝愚袖其疏入白,詔 以沖佑祿歸養,俄知婺州,坐不發覺縣令張元㢸贓 罪,降罷。自是紀綱一變,大權盡出𠈁胄,而「黨論起矣。」 然𠈁胄素嚴憚度,不敢加害。起知泉州,辭,乃進寶文 閣,奉祠如故。𠈁胄誅,天子思而召之,除太常少卿,尋 兼國史院編修官、實錄院檢討官。朝論欲函𠈁胄首, 以泗州五千人還金,度以為辱國,非之。權吏部侍郎 兼修《玉牒》、同修國史、實錄院同修撰。屢移疾,以集英 殿修撰知福州,遷寶謨閣待制。始至,訟牒日千餘,度 隨事裁決,日未中而畢。進龍圖閣、知建康府兼江、淮 制置使,賜金帶以行。至金陵,罷科糴輸送之擾,活饑 民百萬口,除見稅二十餘萬。擊降盜卞整,斬盜胡海 首以獻,招歸業者九萬家。𠈁胄嘗募雄淮軍已收刺 者十餘萬人,別屯數千人,未有所屬,度憂其為患,人 給錢四萬,復其役遣之。遷寶謨閣直學士。度以人物 為己任,推挽不休,每曰:「無以報國,惟有此耳。」十上引 年之請,不許。為禮部尚書兼侍讀。趣入覲,論藝祖垂 萬世之統,一曰純用儒生,二曰務惜民力,上納其言。 謝病丐去,遂以煥章閣學士知隆興府。歸越,提舉萬 壽宮。嘉定六年十月卒,進龍圖閣學士,贈通奉大夫。 度志在經世,而以學為本,作《詩》《書》《周禮說》。著《史通》,抑