都察院部名臣列傳十二

金二

許古

按《金史》本傳：「古字道真，汾陽軍節度使致仕，安仁子也。登明昌五年詞賦進士第。貞祐初，自左拾遺拜監察御史。時宣宗遷汴，信任丞相高琪，無恢復之謀。古上章曰：『自中都失守，廟社陵寢、宮室府庫，至於圖籍重器，百年積累，一朝棄之，惟聖主痛悼之心，至為深切。夙夜思懼，所以建中興之功者，未嘗少置也。為臣』」子者，食祿受責，其能無愧乎！且閭閻細民，猶顒望朝廷整訓司徒為恢復計，而今纔聞拒河自保，又盡徙諸路軍戶河南，彼既棄其恆產，無以自生，土居之民復被其擾，臣不知誰為此謀者。然業已如是，但當議所以處之，使軍無妄費，民不至困窮，則善矣。臣聞安危所繫，在於一相。《孔子》稱「危而不持，顛而不扶，則將焉用？事勢至此，不知執政者每對天顏，何以仰答清問也？今之所急，莫若得人。如前御史大夫裴滿德仁、工部尚書孫德淵，忠諒明敏，可以大用。近皆許告老，願復起而任之，必能有所建立，以利國家。太子太師致仕孫鐸，雖頗衰疾，如有大議，猶可賜召，或就問之。人才自古所難，凡知治體者，皆當重惜，況此耆舊，豈宜輕棄哉？若乃臨事不盡其心，雖盡心而不明於理，得無益失無損者，縱其尚壯，亦安所用？方時多難，固不容碌碌之徒備員尸素以塞賢路也。惟陛下宸衷剛斷，黜陟一新，以幸天下。」臣前為拾遺時，已嘗備論擇相之道，乞取臣前奏并今所言，加審思焉。臣又聞：將者，民之司命，國家安危所繫，故古之人君必重其選，為將者亦必以天下為己任。夫將者貴謀而賤戰，必也賞罰使人信之而不疑，權謀使人由之而不知，三軍奔走，號令以取勝，然後中心誠服而樂為之用。邇來城守不堅，臨戰輒北，皆以將之不才故也。私於所暱，賞罰不公，至於眾怨而懼其生變，則「撫摩慰藉，一切為姑息之事。由是兵輕其將，將畏其兵，尚能使之出死力以禦敵乎？願令腹心之臣及閑於兵事者，各舉所知，果得真才，優加寵任，則戰功可期矣。如河東宣撫使胥鼎、山東宣撫使完顏弼、涿州刺史內族從坦、昭義節度使必蘭阿魯帶，或忠勤勇幹，或重厚有謀，皆可任之，以扞方面。」又曰：「河北諸路以都城既失，軍戶盡遷，將謂國家舉而棄之，州縣官往往逃奔河南。乞令所在根括，立期遣還，違者勿復錄用。未嘗離任者，議加恩賚。如願自效河北者亦聽陳請，仍先賞之，減其日月。州縣長貳官並令兼領軍職，許擇軍中有才略膽勇者為頭目，或加爵命，以收其心。能取一府者即授以府長官，州縣亦如之，使人懷復土之心。別遣忠實幹濟者，以文檄官賞招諸脅從人，彼既苦於敵役，來者必多，敵勢當自削。有司不知出此，而但為清野計，事無緩急，惟期速辦。今晚禾十損七八，遠近危懼，所謀可謂大戾矣。」又曰：「京師，諸夏根本，況今常宿重兵，緩急征討，必由於此。平時尚宜優於外路，使百姓有所蓄積，雖在私室，猶公家也。今有司搜括餘糧，致轉販者無復敢入，宜即止之。臣頃看讀陳言，見其盡心竭誠以吐正論者，率皆草澤疏賤之人，況在百僚，豈無為國深憂進章疏者乎？誠宜明敕中外，使得盡言不諱，則太平之長策出矣。」詔付尚書省，略施行焉。尋遷尚書左司員外郎兼起居注，無何，轉右司諫。時丞相高琪立法，職官有犯皆的決，古及左司諫抹撚胡魯剌上言曰：「禮義廉恥以治君子，刑罰威獄以治小人，此萬世不易論也。近者朝廷急於求治，有司奏請從權立法，職官有犯應贖者，亦多的決。夫爵祿所以馭貴也，貴不免辱，則卑賤者又何加焉。車駕所駐，非同征行，而凡科徵小過，皆以軍期罪之，不已甚乎？陛下仁恕，決非本心，殆有司不思寬靜可以措安，而專事督責故耳。且百官皆朝廷遴選，多由文行武功、閥閱而進，乃與凡庶等，則享爵祿者亦不足為榮矣。抑又有大可慮者：為上者將曰『官猶不免，民復何辭』」，則苛暴之政日行；為下者將曰「『『彼既亦然，吾復何恥』？則陵犯之心益肆，其弊豈勝言哉！伏願依元年赦恩刑不上大夫』之文，削此一切之法，幸甚。」上初欲行之，而高琪固執以為不可，遂寢。四年，以右司諫兼侍御史。時大兵越潼關而東，詔尚書省集百官議。古上言曰：「兵踰關而朝廷甫知此，蓋諸將欺蔽罪