按《明外史》本傳：「勇字仁有，安樂人。天啟二年會試，答 策極言宦官之禍，被放。又三年，成進士。同年生邀謁 魏忠賢，持不可，授饒州推官。謁鄒元標於吉水，師事 之。中使至，知府以下俱郊迎，勇獨不往，且捕笞其從 人。中使將愬之，忠賢會敗，獲免。丁內外艱，歷開封、歸 德二府推官。流賊攻歸德，乘城守，擊敗之。崇禎十年」， 行取入京。時變考選例，優者得為翰林，公論首勇。而 吏部尚書田唯嘉為任濬地，抑勇及他寡援者二十 三人為部曹，勇得南京吏部主事。輿論大譁。勇恬然， 不數日即辭朝去。明年二月，帝御經筵，問講官保舉 考選得失。諭德黃景昉訟勇及朱天麟屈，講官群和 之。帝親策諸臣，天麟得翰林，濬亦得御史。而勇以先 赴南京不獲與。尋用御史涂必泓言，授南京御史。楊 嗣昌奪情入閣，黃道周、何楷、林蘭友、劉同升、趙士春 言之，咸獲譴。勇憤，其年九月上疏曰：「《禮》莫大於倫，倫 莫大於君親。未有不知君親而可齒於人類者也。況 儼然秉國之鈞，天子是毗者乎？」嗣昌謂：「古列國之君 臣，可得而避，今一統之君臣，無所逃於天地之間。是 三年之喪，可行於古，不可行於今也。嗣昌所引者何 代之經？所遵者何國之典？」信如其言，是凡為臣者皆 不當終三年喪。終則為後君、為不臣。先聖之《詩》《書》可 焚，先王之典禮可廢。不舉人類化為禽獸，不止留一 嗣昌而生天下不臣不子之心，何如去一嗣昌而樹 萬世「為臣為子之鵠。嗣昌豈以一身去留，係社稷安 危耶？」秉樞兩年一籌莫展，邊警頻告，流寇披猖，無問 其經濟矣。清議不畏名教，不畏先聖之訓詞，萬世之 是非，不畏無問其品望矣。嗣昌去，則所全者大，既盡 子道，亦完臣節。不則既為今日之賊子，必為他日之 亂臣。且既不知有父矣，又執猶子之誼，事「程國祥，以 其為父同年，讓行讓坐。何薄於親而厚於親之友耶？」 疏入，帝大怒，命削籍提訊。刑官擬杖徒，不訐。嗣昌疏 救，亦不納。乃擬遣戍，命詰主使姓名。勇獄中上書言： 「臣十二年外吏，數十日南臺，無權可招，無賄可納，不 知有黨。」帝怒，切責，竟戍寧波衛。中外薦者十餘疏，皆 不召。最後用劉宗周、張瑋言，命吏部覆議。久之，執政 合詞請擢用，命刑部核奏，請復故官。帝以勇宥罪方 新，不當復職，命以他官。用甫聞命而京師陷。福王時 起御史，不赴。後披緇為僧，越十五年而終。
